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　台獨者的論述，可能應該要考慮把重點拉回「攘夷」優先處理！對外先求有「攘夷」的共識，對內則是要建立不割蓆的珍貴元素，不是同志、也可以成為是同伴，不是同伴、也可同行，就算不同行只要是同國就不割蓆！

　日本媒體翻譯形容蔡英文和賴清德，為唐辛子娘和獨立派Prince，而日文的字面上意思：唐辛子（とうがらし、唐芥子、蕃椒）；むすめ【娘】 a daughter；〔少女〕a girl，例如：かんばん‐むすめ【看板娘】の解説：店に客をひきつける魅力的な娘（深具魅力能吸引召來客人的女性）。

　唐辛子娘和獨立派prince，都是屬於比較善意正面的翻譯，否則如果直譯諷刺性的翻譯，那可能要翻成「辛姉様」和「獨立派坊や」，其實，辣台妹也不是光只是妹妹吧？辣台妹的重點在台（台灣），但是，日文翻譯無法塞進這個意旨，直譯後名稱可能拗口或缺乏親近感了！例如：辛台灣娘或辛台娘。

　不過，今年開始，我想建議台派官方，既然暫時還甩不掉中華民國，可能是不是可以考慮把「中華民國-台灣」，說成「台灣-中華民國」、「Taiwan -ROC」，中華民國台灣或中華民國在台灣，總覺得是被壟罩在中華民國之下，也許「台灣-中華民國」雖然好像揹著中華民國的殼，事實上，現狀卻就是如此！

　台灣背負著中華民國就是現狀現實，暫時好像也沒有立刻解決的良方。但是，意志、意念上，可以台灣先行「台灣-中華民國」也許可能可以由稱名潛移入化至意識形態。

　這次大選給我許多啟示，首先是香港的抗爭意志，和香港勇武派的「不割蓆」作為，使我感動、也有所悟解。

　長久以來，台獨者一直缺乏的，可能就是這種「不割蓆」的意識元素，大家急於攻上山頭，面對意見不同或意見不受容，就分道揚鑣或劃清界線，甚至轉而互相攻擊，對獨派內是如此、對台灣內的他派也是如此，對支持中華民國的更是如此！

　許多台獨者一直放縱絕對主義的情緒，反而被絕對主義監禁把持，這可能也是台獨三十幾年來，一直停步不前、甚至萎縮成急獨的內在原因！

　1月9日，我聽蔡英文的演講，歷經多次選舉她演說已經流利，她提到當晚藍營在凱道集結，她要台下的支持者，不要去仇恨凱道的集會的人，要如平常一樣去接納他們，因為裡面可能有你的朋友、可能有家人。

　1月10日，我在台中烏日基進黨的選前造勢場，其中陳奕齊演說中，提到基進黨是側翼小黨，所以，必須積極衝向前一步凸顯問題，而民進黨是執政的大黨，她需要全面性地審視思考追求完滿，這是我看到一種「不割蓆」的元素在兩處萌芽。

　明治上台前的幕府末期流行口號「尊王攘夷」，其實這是一個兩合概念或者兩個概念，尊王和攘夷，也就是尊王可以攘夷、不尊王也可以攘夷；反個說法，尊王可以攘夷、尊王也可以不攘夷。但是，被倒幕派硬是用絕對主義，框成「尊王」才是「攘夷」，事實上，「尊王」變成是爭權搶權的憑藉，所以，用「天誅」進行割蓆，「攘夷」其實才可能應該是真正需要的目的！

　台灣現在的局勢，最危急的應該也是「攘夷」，也就是對抗中國！尊不尊王，那也應該還在其次！去年我聲明和彭明敏絕交，其實是和急獨意念的絕交，因為就算到今日，急獨仍然是抱著「尊王」（絕對的台灣獨立）的絕對主義，四處進行不只割蓆，甚至要下達「天誅」攻擊，這種唯有自己念的才是聖典，別人唸的都是邪書的「尊王」絕對主義，基本意識中根本不會有不割蓆的意念，同時應該也看不到自己的惡相。

　台獨者的論述，可能應該要考慮把重點拉回「攘夷」優先處理！反對中國的併吞說法、和有形無形的作為，已經迫不緩急，先確立台灣的國格、認定台灣是自己的國家，名稱是台灣或中華民國，則放在其次處理，對外先求有「攘夷」的共識，對內則是要建立不割蓆的珍貴元素，不是同志、也可以成為是同伴，不是同伴、也可同行，就算不同行只要是同國就不割蓆！