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　總統候選人辯論，竟然沒有人談到台灣地位問題，我很失望。繼而一想，這是「中華民國」總統選舉，不是「台灣國」總統選舉，頓時釋懷。但是，對於民選總統與中華民國體制之關係，仍有談論之必要。

　中華民國體制就是託管體制，這是二次大戰後人類國際文明秩序下，中華民國即使因為亡命而帶來60萬大軍，仍然無法強取台灣國主權，這是中華民國權貴派與被統派永遠的痛。

　中華民國權貴派與被統派超過半世紀以來，強勢教育洗腦台灣國人民的，就是要隱瞞或推翻「中華民國體制就是託管體制」的當代文明鐵壁。

　中華民國權貴派與被統派策略之一，就是反文明的「固有國土説」。中國共產黨比中國國民黨務實，對台灣國主權已經主要訴諸「開羅宣言」，進入二次大戰後人類國際文明秩序下的主戰場。

　中華民國權貴派與被統派策略之二，就是「民選總統說」。化繁為簡，簡言之，台灣族土著雖然參與中華民國總統選舉，但其政治意義只是中華民國政體的變更（由威權到民主），政體的變更不涉中華民國託管體制。

　換言之，「民選總統」以前，台灣國由威權的中華民國政體託管統治；「民選總統」以後，台灣國由民主的中華民國政體託管統治。中華民國還是中華民國，託管還是託管。

　至於「開羅宣言」說，既然只是「新聞公報」，也就是今天台灣國用語的「新聞稿」，這種「新聞性」如何對抗日本「放棄」台灣的「事實性」以及「國際」舊金山和約的「法律性」？ 

　標榜「開羅宣言」策略的脆弱性，國共兩黨心知肚明，還「知其不可而為之」，適足以證明，中華民國與中華人民共和國兩國怎麼拿也拿不出更好的文明說法，來支持他們對於台灣國的主權主張，真的是黔驢技窮了！

　「開羅宣言」雖然發生在二次大戰之後，但是，中華民國與中華人民共和國兩國標榜「開羅宣言」的喧嚷，也是二次大戰後人類國際文明秩序之下，一種反文明的中華鴉霸文化的醜態罷了。