蕭平實批評星雲，從來只做法義辯正，不做人身攻擊；星雲批評蕭平實，從來只做人身攻擊，不做法義辯正。

　當星雲說：「蕭平實所傳的法是邪魔歪道法」時，他就是誹謗大乘勝義菩薩僧，已經成就謗僧的重罪；又誹謗蕭平實所傳大乘最勝妙法，成就了謗法重罪。佛說：「誹謗菩薩藏的正法，以及誹謗佛教僧寶的人，當他正在誹謗時，就成為地獄種性的人，立刻失去僧寶的戒體」。

　蕭平實不忍眾生繼續被星雲誤導，無畏其山頭勢力、邪教托辣斯，敢言人所不敢言；不忍眾生法身慧命被斷、出離無期，起而摧邪顯正，同時也希望星雲能早日回歸佛所說的了義正法，不要繼續造作謗佛毀法破僧的惡業。

　起初，蕭平實以公案拈提星雲落處，都是姑隱其名，無耐眾生不知，星雲也不悔改，繼續誤導眾生；後來，蕭平實以公案拈提星雲落處，才指出星雲之名。星雲之徒可以批評蕭平實「不和諧圓融」嗎？

　此例古已有之，小乘論師安慧冒充大乘菩薩，以二乘法曲解大乘法、誹謗大乘法而造「大乘廣五蘊論」。玄奘菩薩已曾將其邪見加以分析破斥，辨正實義於「成唯識論」中；但是，造「成唯識論」時，因其徒窺基大師為求當時佛教界的和諧而勸止玄奘菩薩指名道姓，致使正訛不顯，破辨無用，終令當時後世學人不知其邪、不知其邪已被破斥。窺基大師見狀，悔不當初，後來自撰「成唯識論述記」中便直指安慧之名了。

　星雲之徒可以批評蕭平實「不圓融」嗎？星雲跟你有師徒之緣（或其他之緣），你就任他繼續誤導眾生；繼續被誤導的眾生跟你無緣，你就任他繼續被星雲誤導，你這樣做才叫做「圓融」嗎？

　星雲之徒可以批評蕭平實「不慈悲」嗎？四阿含具載：弟子言違佛旨，同修勸而不改，佛必喚來當面斥責令改；六師外道謗法謗佛，佛踵隨其後，遍至印度所有大城而破之，度人無數，入佛正理。玄奘菩薩不滿中土「表相佛教」，排除萬難，違法偷渡印度遊學，破邪顯正，被西土奉為「第一義天」，回國後於長安城懸榜無遮大會，要約第一義諦法義辯正，無人與之。

　蕭平實曾經公開聲明：

　末學諸書中所評論之諸方顯密法師居士，若欲作佛法第一義諦之法義辨正者，末學敬謹接受指教。謹委託正智出版社執事人員代為約定時地及辨正主題。無關第一義諦之主題，不予受理。

　辨正方式有二：公開辨正及私下辨正。公開辨正者，須依天竺法施無遮大會規矩，接受對方當場提出第一義諦法義辨正；凡欲發言辨正者，須於發言前，先與對方共同具結：「若提出之宗旨墮於負處者，必須自裁以示負責。若不自裁斷命者，須禮勝出者為師，親隨此師受學，直至獲得見道印證為止。並須公開宣示：終生不違師法，終生不違師命。」

　私下辨正者，雙方各得選派十人以下之旁聽者，但旁聽者不得隨意發言（唯除發言前已得對方允許）；此方式之辨正法義，不須依法施無遮大會規矩具結，純結善緣故。

　若不做如是法義辨正，而聚眾謾罵滋事，或於新聞媒體做人身攻擊者，末學或予回應，或不予回應，皆保留民刑事之追訴權。

　求法者、未被評論者、欲求印證者，請勿藉辨正法義之名義邀約相見；末學法務冗繁，實無閒暇接受邀約。求法者及求印證者，請參加本會共修課程，緣熟必見。

　　敬請諸方
大德亮察
　　　　　　　　　　　末學 蕭平實恭謹聲明 
　　　　　　　　　　　　　　　　公元二○○一年元月

（以上法義辨正聲明，收錄於「邪見與佛法」一書第135－136頁）

　善哉！蕭平實真的是西天「第一義天」玄奘菩薩之後的台灣寶島第一人，也是當今舉世佛教界第一人，世尊當讚嘆，蕭平實，真佛子也！莫論出世間法，即使是世間法，做為一個像樣的世俗人，本該如此。對照星雲的言行，星雲之徒何地自容其羞愧？

　蕭平實法義辨正聲明公告之後，至今無人與之，佛教界不見挑戰者。面對信徒質問，各方大師們只能說漂亮話：我們不屑與蕭老師談論法義。其實是掩飾、逃遁之詞，用來妝點破敗的門面罷了。反而背後下毒手：購書蒐書燒書禁書（蕭平實的書），分化破壞佛教正覺同修會，化名造謠誹謗醜化蕭平實等。

　截至目前佛教界地位最高、聲勢最大、作風最強、態度最狂的法師們，也不敢碰觸私下的法義辨正，遑論公開的法義辨正？其實，外行人、初學者、所有沒有佛法實修親證智慧的人，他們心中疑惑而沒有說出來的事實真相是最清楚的了。

　星雲之徒最後的反擊，就是「誹謗僧寶」，也正是佛教界惡知識「最後的法寶」，用來恐嚇批評他們的人，嚇阻無知教徒離去，挽救大師名聲，防止佛教資源流失，也是最後的惡招了。

　蕭平實數十種著作都是掛名公開流通的，星雲無法反駁、不敢公開從事法義辨正的原因是，蕭所說同於佛所說，蕭傳解脫道與菩提道同於佛傳解脫道與菩提道。蕭平實拈提星雲落處，是就法論法，從未批評星雲身口意行；蕭平實法義辨正目的在救護佛子，也救護星雲遠離地獄罪，蕭平實跟世尊與玄奘一樣，他們都不是在「誹謗僧寶」。

　其次，星雲還是「僧寶」嗎？如果星雲已經不是「僧寶」，何來「誹謗僧寶」之說？星雲謗法謗僧時，早已失去聲聞戒、菩薩戒的戒體，根本不是真正的僧寶，本質上只是外披僧衣的俗人或外道，蕭平實指出他們的法義錯謬，何來「誹謗僧寶」之說？

　雖然蕭平實現在家居士身，而非出家身，但是，星雲之徒有所不知，親證大乘菩提的人，不論出家、在家，都是大乘勝義菩薩僧。眾所周知，證量高低實重於表相崇拜，十大等覺菩薩，只有一人出家（地藏王菩薩），其餘都是在家菩薩。星雲誹謗大乘勝義菩薩僧蕭平實，自己才是「誹謗僧寶」的人。

　【蕭老師已經多世出家證得般若，今世又自參自悟而證得般若智慧，並且已經發起道種智，有無生法忍之智慧，所以能破斥今時一切大法師、大法王、大居士－－等人，使他們都不能反駁。在佛法中，這就是大乘佛法的勝義菩薩，這種證量不是凡夫菩薩僧的四大法師與印順法師所能比擬的。】（學佛之心態）

　即使是在星雲還沒喪失「僧寶」身份之前，蕭平實以大乘勝義菩薩僧的身分，指正大乘中聲聞僧、凡夫菩薩僧星雲的說法，是上對下的教導，何來「誹謗僧寶」之說？星雲誹謗大乘勝義菩薩僧蕭平實，才是星雲之徒所說「誹謗僧寶」的人。

　【如今蕭老師已證明西藏密宗的法是邪魔外道法，都寫在「狂密與真密」書中，連密宗的所有法王、喇嘛、上師、仁波切都不能反駁；可是這些一天到晚私下在誣賴蕭老師是邪魔外道的大法師們，卻又跟西藏密宗那些邪魔外道混在一起，並且在財務上幫助他們，又推崇他們的外道法，又讓西藏密宗那些邪魔外道參與他們的重要法會與活動，並且將他們放在最重要的位置上。他們與西藏密宗那些邪魔外道公然混在一起，加以支持，那他們究竟是不是邪魔外道？而他們口中所說的「邪魔外道蕭老師」卻在極力破斥密宗那些邪魔外道，極力弘傳真正的 佛的法義，請您想想看，到底誰才是真正的邪魔外道呢？】（學佛之心態）