台灣國政治鬥爭日愈激烈慘酷，現在流行的說法是「中國黨在搞中國式的文化大革命了！」這種說法究竟是否可以成立呢？

　所謂中國式的文化大革命，台灣國從來沒有人去下過嚴謹確切的定義，只是不乏共識：本質上，那是一場政治鬥爭罷了。

　政治鬥爭的政客也是人，政治鬥爭的議論，也可以從人性觀察的角度切入。有一個作家說：所謂「人性」的中心問題，不過是如何處理「嫉妒」的問題罷了。

　台灣國政治發展史上，李登輝當總統、陳水扁當總統，都被視為「意外」。「意料之中」的結果當然是「無奈」；「意外」的結果容易引發「嫉妒」。

　李登輝是「登」上經國號直昇機飛上天，才「輝」煌起來的，在中國黨內後來居上，這種天大的「意外」怎麼不會令黨國大老與政治前輩「嫉妒」呢？

　陳水扁當總統，2000因「連宋分裂」而當選，2004因「兩顆子彈」而當選，這種天大的「意外」怎麼不會令人「嫉妒」呢？

　李登輝總統與陳水扁總統的「意外」，共同之處是「台灣人」，使得「中國人」強化了他們統治者貴族階級的「意外」與「嫉妒」。

　李登輝總統與陳水扁總統的「意外」，不同之處，陳是民進黨，年輕，這兩項使得他更不幸了。嫉李者來自黨內，嫉陳者來自黨內外。

　嫉妒的可怕，淋漓盡致地表現在：中國黨政敵反扁抗爭的殘暴【連宋之亂】，與被統派媒體的私刑（人格謀殺、未審先判），以及民進黨同志的切割。

　嫉妒，殘暴，私刑，切割，政治人物讓人性在政治鬥爭中赤裸裸地露骨刨光，人民在被迫受害中如何深入檢驗他們？

　如果僅以「嫉妒，殘暴，私刑，切割」的人性角度來看，中國式的文化大革命可以說已經在台灣國發生，因為兩者的同質性實在是太高了。

　如果中國式的文化大革命真的已經在台灣發生了，結局也會是中國式的浩劫嗎？毛澤東奪權成功了，連宋王馬會是毛澤東第二嗎？

　當年，中國式的文化大革命發生時，中國是封閉的社會、專制的國家；如今，中國式的文化大革命在台灣發生時，台灣國是開放的社會、民主的國家了。

　前者全看毛澤東一個人，後者不然；前者民間社會沒有自主性，後者反之；前者知識份子沒有思辯的空間，後者知識份子心智獨立，論壇百花齊放。

　台灣國的問題不是陳水扁一個人的問題，而是所有總統的問題，更是民主品質與制度的問題；不是如何破壞的問題，而是如何建設的問題；不是民主退步的問題，而是民主如何進步的問題。

　中國人的政治鬥爭只是「歪打」，台灣國人的民主爭議才是「正著」；中國人的政治鬥爭只是表象，台灣國人的民主爭議才是本質，我們奉勸世人不要本末倒置了。

　至於台灣國民主如何進步的問題，先要看台灣人能否勇於嘗試冒險，也富於自我矯正的智慧，更耐於堅持民主根本的價值、永遠不變的目標。

　台灣國人民對於舉世稱讚的本土式民主，自我要求從來都是謙虛而嚴厲的，一些不間斷地檢討改進，始終有企圖心地急速更新，絕不容許民主的內容空洞化，理想的道路自我設限，這是超越世界的民族性。

　只有不懂正面積極思考者，才會把台灣國的民主進步看成民主退步；毛澤東的成功其實是中國的失敗，連宋馬王的失敗其實是台灣國的成功。

　陳水扁的失敗不是台灣的失敗，陳水扁的落伍不是台灣的落伍。進步的台灣在追求成功的路上，不只陳水扁，所有失敗落伍的都會被淘汰，後來的領袖與其他的政治人物都只許成功、不能失敗；只能進步、不許落伍。

　「偉大的民族必是對待領袖殘忍的民族」，別人理想的高調，是台灣國現實的低標，如果台灣國真的有文化大革命，這就是台灣國文化大革命的精神。