雖然世界各國都有貪污問題，但輕重有別，差距甚大，根據各種統計資料排序來看，東方重於西方，未開發國家重於已開發國家，專制國家重於民主國家。

　台灣的貪污問題，中國黨統治時代重於日治時代，一樣的台灣人呈現兩種迥然不同的民族性，以及轉型突變之速，不得不令人驚訝於中國貪污文化致命的誘惑之嚴重性。

　中國貪污文化的形成，肇因於中國德治文化。中國人長期過份信仰、偏重、倚賴、強調道德的結果，普遍而推崇地建立了聖人的最高道德標準，不僅適用於皇帝，也適用於販夫走卒。

　聖人文化違背普遍的人性，中國人也是凡人，凡人始終沒有成就聖人之國，反而演繹出偽君子文化，愛面子文化，前者是消極地做假，後者是積極地「打腫臉充胖子」。

　聖人文化迷惑於道德的主觀價值，忽視了制度的客觀功能，一方面貪污現象沒有受到有效的制衡與約束，幾千年來普及深入地惡化而成中國文化；一方面延宕了現代民主法治的建立，更在移植模擬現代民主法治的過程裡發生嚴重的排斥現象。

　台灣國實施現代民主法治的障礙，主要因素正是上述的文化病灶。由於中國黨統治半世紀，歇斯底里地拚中國化，日治時代台灣人現代民主法治的心理建設完全被摧殘破壞，被迫浸染於中國文化的醬缸，貪污文化的污染只是隨之而來的次文化罷了。

　從而可知，台灣國實施現代民主法治的障礙，主要因素絕非中國黨所謂的族群問題。台灣國台灣人即使不是單一族群，也是唯一最大族群，哪來族群問題？何嚴重之有？族群問題的假象被中國黨過份地誇大了，能夠如此虛幻有力，由於少數族群掌握的媒體虛張聲勢罷了。

　中國黨昔日獨裁專制統治貴族，不能、不甘平民化，拒絕服膺現代民主法治，反而綁架新住民，利用大中國主義洗腦遺毒、巧取豪奪而未清算的黨國黨產，結合立法、司法、媒體舊思想、舊勢力，形成在野反動勢力，私心自用，企圖反撲復辟。

　少數族群反動勢力雖然十分頑強，不過是「迴光返照」罷了，隨著時間經過必然逐漸弱化，族群也將日漸同化，在台灣國海洋文化無限開闊的視野裡，現代民主法治，大勢所趨，逆流終將歸於泡沫。

　文化的歸文化，台灣國實施現代民主法治的障礙，主要因素既然是文化問題，比較令人憂心的其實是民主文化的生根深植與抽芽成長。

　台灣國內，時至今日，竟然還有台灣人緬懷蔣經國式的專制。民主制度是凡人的制度，獨裁專制是聖人的文化，聖人文化是偽君子文化，聖君哲王其實是假聖人。

　上述的緬懷，再次證實：台灣人深受中國文化醬缸污染，希冀「出污泥而不染」，腦筋急轉彎，實在不易；另一方面，則是台灣人對於民主制度的實施，尤其是政權輪替後，因寄望既多且深，失望也就既多且深，這一半責任，陳水扁總統與民進黨難以推卸的了。台灣人與其痛斥執政後的民進黨不知潔身自愛，不如責備民進黨沒有破壞中國貪污文化、建設台灣國反貪污的制度力量。

　即使是民主時代，中國黨對民進黨還是要標榜聖人文化，放任最高道德標準升空；那麼，貪污痼疾，神仙也無藥可救。為什麼標榜清廉的民進黨執政之後也可能破功？足見制度設計重於道德要求，如果批評方向根本搞錯，所謂聖人文化反而是中國人政治鬥爭的工具罷了。

　21世紀，台灣國的國中生，在課堂上聽到老師提及「聖人」二字，他們的反應是「剩下的人」。這個笑話絕對不是「世風日下」，而是台灣人對中國文化的良心顛覆。只有良心顛覆聖人文化的虛偽做假，凡人真誠平實的文化才能重見天日，民主制度隨之落實，民主文化從而生根。

　台灣國民主文化的革命必從中國文化的革命做起，貪污文化的革命必從聖人文化的革命做起。21世紀台灣國國中生的一則笑話，其實是一場文化大革命，星星之火已經在台灣人內心深處點燃，中國人是看不到的。