被統派媒體對本土政權亂批、連戰聯共制台、tvbs中資事件後，有人以為是中國隔海操兵。其實，中國黨執政時代，被統派媒體對本土政黨民進黨及其前身黨外，造謠誹謗、抹黑醜化比今天更可怕、更可惡、更可恨。

　被統派媒體亂台，違反國法天理人情，還要硬拗，強調「批評執政黨是媒體的天職」，真是自打嘴巴、露出馬腳，中國黨執政時代，被統派媒體可是表現了「歌頌執政黨是媒體的天職」哩。

　從以上兩個例子，事實證明，在中國黨執政時代，被統派媒體是「永遠的執政黨」；在民進黨執政時代，被統派媒體是「永遠的在野黨」。

　其實，被統派媒體不必自欺欺人，政治立場欲蓋彌彰。美國媒體也有政治立場，無需忌諱，但是，美國媒體不事造謠誹謗、抹黑醜化，媒體人僅只誤信誤用情資，就要自動下台。

　在台灣，被統派媒體明明有政治立場，還要佯裝中立；明明是抹黑醜化，還要宣稱客觀；製造新聞，公然造謠，「腳尾飯事件」、「小護士事件」無日無之，當事人厚顏無恥，無人離開媒體界。

　台灣常以美國為師，媒體人在學校，教授也都是從美國學成歸國，學理、思想、觀念本來應該美台一致，何以學生離開學校，進入被統派媒體後，就「橘逾淮而為枳」？學的是一套，用的是一套；「說的是一套，做的是一套」？

　被統派媒體的媒體人是「人在江湖，身不由己」？若論「江湖」，台灣社會在日治時代五十年是一「江湖」，在中國黨統治時代五十年又是一「江湖」。不可諱言的，台灣社會受中國文化醬缸污染十分嚴重。但是，中日「江湖」兩異的現象，也告訴我們一個不爭的事實：台灣人有可塑性。

　台灣人有可塑性，是一種可喜的現象，它鼓舞台灣人知所抉擇、捨棄，從而建立自主性，從今以後，台灣人應該跳出中國文化的醬缸，珍惜寶愛自己形塑出來的本土文化。

　五百年來，台灣舊社會的悲情或病徵就是「隨波逐流」：一個外來政權，一個「江湖」！「江湖」變異頻繁，台灣人迷失了自我，台灣社會模糊了主體。

　台灣主體意識根深柢固的台灣人，不會隨著被統派媒體起舞，被統派媒體是台灣這個不正常國家不正常的媒體，它是政治鬥爭的工具，它的媒體人是中國黨或其派系的打手，民主國家的新聞自由只是他們掩人耳目的擋箭牌罷了。

　陳水扁總統對被統派媒體的策略是，讓台灣言論自由市場去淘汰它，這種態度過份樂觀！事實證明，共產黨第五縱隊有過不少顛覆民主國家的例子，被統派媒體也的確亂台有成。

　被統派媒體奉行中國人毛澤東的名言：謊話說一萬遍就會變成真理！「邱毅現象」就是他們在台灣實驗成功的例子！足見台灣言論自由市場並沒有陳總統想像的那麼成熟。

　另類過份樂觀的說法是：被統派媒體畢竟也發揮部分監督制衡的效果，即使過份逾越新聞自由，但是，今天被魔鬼妖魔化的被統派媒體將會反噬魔鬼，所謂易放難收。

　別搞錯了！魔鬼與妖魔化的被統派媒體，兩者一體。別忘了，中國黨執政時，被統派媒體是「永遠的執政黨」；中國黨在野時，被統派媒體是「永遠的在野黨」。

　前兩種樂觀派，都是民主的樂觀派：民主有病，就用更多的民主來治療；自由有問題，就用更多的自由來解決。在正常的國家也未必是真理，何況台灣還不是一個正常的國家。

　民主有病，就用更多的民主來治療；自由有問題，就用更多的自由來解決。這種說法的本意，只是在安撫對民主失望或反民主的人民；警告或阻擋當權者的專制獨裁傾向罷了！

　我們也可以這樣說：法治有病，就用更多的法治來治療；或者說：亂世用重典！人人都會作文，名言誰不會搬用？如果不考慮時空因素，引諭失當，就是亂用，亂上加亂。

　當然，我們也不必過分悲觀，台灣不同於中國，中國人毛澤東說：謊話說一萬遍就會變成真理！在封閉的中國（黑瓶裝醬油）也許完全有效，在開放的台灣（透明的瓶裝透明的水）未必完全有效，「腳尾飯事件」與「小護士事件」 就是反證。

　媒體不是主體，人民才是主體；媒體不是媒體，人民才是媒體。2000與2004，如果相信媒體，連宋是總統，阿扁不是總統。

　我們相信，悲觀派是對的，樂觀派也是對的。在悲觀與樂觀之間，我們更相信，被統派媒體亂台是否變本加厲？是否撥亂反正？完全取決於台灣主體意識的強弱 。