一個支那客，站在戶外，拿著高音量的麥克風，歇斯底里地，面對一堆烏合之眾的台灣人，振臂高呼：「要生活？還是要統獨？」突然被煽動的群眾，第一時間，有部分人立即的答覆是：「要生活！」

　我，一個人，坐在自己家裡的客廳，觀看電視轉播，聽到這個問題，我臉上立即露出微笑，我心中寂靜的答覆是：「要生活，也要統獨。」

　「要生活」，沒有錯，問題是，「要什麼樣的生活」？支那客煽動者，當場不會這樣繼續追根究底問下去；台灣人部分被煽動者，當下不會這樣深刻入裡思考下去。這就是群眾運動，這就是民粹。

　「要生活？還是要統獨？」這種顯然別有用心的簡單二分法，表面上乍聽起來，似乎「統獨」無關「生活」，更強烈暗示著：即使被中國統一了，只要台灣人生活變好，又有什麼關係？

　「要生活」與「要統獨」，絕非兩個完全對立矛盾的命題，「要統獨」，就是「要如何生活」的至上命題，也就是一個人基本生活方式的抉擇，國民權利的自由命題。

　如果，台灣國被中國統一了，台灣人將變成中華人民共和國的國民，被中國共產黨統治，生活在獨裁、專制、極權之下。

　換句話說，台灣國被中國統一了，就是改變台灣國維持獨立的現狀，每一個人都要喪失民主、自由、法治的現有生活方式了。

　君不見？法輪功滅絕事件、汕尾屠殺事件、退出共產黨運動、維權絕食運動，就在當代現今，就在中國境內，有的才剛發生、有的繼續存在、有的正在進行。

　這樣的生活方式，台灣人要不要？台灣國被統派媒體罕見地盡可能逃避報導與譴責；台灣國國民，自由人，曾經「228大屠殺」、「白色恐怖」、「清鄉」，誰也不能不正視與面對。

　如果台灣人「生活變好」，僅指最狹義經濟上的改善，那麼，中國比台灣國，無論是國民所得、最低勞工薪資、貧富差距、失業率，那一國客觀上是比較好的？而且是好很多的？

　台灣人親眼目睹，中國偷渡犯（世界性的問題）前仆後繼，不計代價，不顧安危，就是要到台灣國來打工或撈金，靖廬天天人滿為患，遣返受阻，命運未卜。

　試想，台灣國2300萬人不幸被中國13億人統一之後，台灣人會不會變成「台勞」？台灣少女會不會變成「大陸妹」？也扮演起「偷渡犯」來了？

　汪笨湖一定會這樣問，李濤一定不會這樣問。台灣人汪笨湖在台灣國的媒體上消聲匿跡了，支那客李濤還在台灣人戶外群眾面前歇斯底里。李濤說他要追求「公平正義」，這是什麼樣的「公平正義」？

　聰明的支那客會問台灣人：「要生活？還是要統獨？」
　聰明的台灣人會回答：「要生活，也要統獨，更要獨立。」
　聰明的中國人會回答：「要生活，也要統獨，更要統一。」

　台灣國可以容忍港資或中資的TVBS李濤2100新聞談話節目在台灣戶外開講，講給中國人聽，演給中國人看。

　我們建議港資或中資的TVBS李濤2100新聞談話節目到香港或中國戶外開講，講給台灣人聽，演給台灣人看；這樣的TVBS李濤才真的是他自封的「公平正義」之士，如果他敢在中國或香港罵中國國家主席胡錦濤，那更是「台灣公道伯」、「台灣英雄」了。這是台灣人對李濤最基本的要求。

　台灣人還有四個最基本的問題：

　李濤，你要陳水扁？還是要胡錦濤？
　李濤，你要台資？還是要中資港資？
　李濤，你要公平正義？還是要統獨？
　李濤，你要民主自由？還是要統獨？