支那客馬英九十二月十八日會見二二八受害者家屬時，終於開口說道歉了。李登輝是台灣人，當他身為中國國民黨主席時，是第一個道歉的。馬英九是支那客，當他身為中國國民黨主席時，更應該道歉。應該道歉的身分，是中國國民黨黨員，尤其是主席，而不是支那客。支那客馬英九願意道歉，不管誠意如何、用意何在，我們都願給予肯定，絕對有助於族群和諧。

　但是，光是口頭道歉就夠了嗎？日本戰犯屠殺支那人，德國納粹屠殺猶太人，伊拉克總統海珊屠殺庫德族，都必須接受審判與處刑，中國國民黨屠殺台灣人不必接受審判，只要在超過半世紀後由中國國民黨主席、一個支那客馬英九表示道歉就夠了？不要說社會一般人難以同意，即使是二二八受難者家屬也不滿意。如果是民進黨犯下類似錯誤，可以道歉了事嗎？

　族群融和的方法有很多種，沒有完全一致的標準。南京城大屠殺，日本人接受大審判，支那人向後看，記取歷史教訓。二二八大屠殺，支那人未受大審判，還要求台灣人只能向前看，忘記歷史教訓。二二八大屠殺受難者的家屬說：可以原諒，不能忘記；我們還要加上一句：必須審判（罪魁禍首）。

　支那國民黨長達半世紀的統治事實證明了，如果二二八大屠殺的兇手可以永遠消遙法外，絕對是歷史的災難，未來的統治者在政權發生危機時，有前面成功的惡例可循，必要時可能鋌而走險，如法炮製；現在與未來，族群和諧的努力，難以說服人心，仍將舉步維艱。二二八大屠殺之後，繼續不斷地發生清鄉事件、白色恐怖事件、中壢事件、美麗島事件、林宅血案、陳文成血案等，不是沒有原因的。永遠沒有審判，就永遠沒有真正的歷史，沒有進步的文明，沒有開放的心胸。此其一。

　支那客反對原罪說，不盡正確。國軍屠殺本國人民比兩國交兵的屠殺罪加一等，日本當今的政府和人民未必參加南京大屠殺，甚至沒有趕上二次大戰，為何被要求道歉？必須接受譴責？原因無他，既然代表日本，就必須概括承受。德國人之對猶太人也是如此，德國人本國人至今愧對猶太人，對於納粹黨人還在繼續追查審判，日本與德國都是懂得反省、勇於認錯、能夠上進的民族。日德從來不敢要求受害者「忘記過去，向前看」支那客豈可嚴以律人而寬以待己？

　李登輝身在泛藍陣營時，曾以總統與主席之尊對二二八事件表示道歉，他還是台灣人，一般泛藍人士，尤其是支那政客，至今還有部分遲遲不肯認錯、不願道歉，反而積極地禁制他人談論二二八，更有反向污衊談論者是在撕裂族群，歧視、踐踏台灣人的一貫言行還更加變本加厲。與德日文明而成熟的民族相比，這樣野蠻而幼稚的族群份子，其兇殘與墮落，令人髮指。此其二。

　族群問題皆來自於不法不公與歧視心態，當初，支那軍隊代表盟軍佔領台灣，台灣人對之完全陌生，還願意寄予信任，表示熱烈歡迎（有此一說），何以兩年之間就發生世界四大屠殺事件？美軍以異族而佔領日本本土，反而秩序和平安定？如果支那軍隊沒有違法亂紀，支那政府沒有不法不公與歧視劫掠心態，豈誰能信？

　二二八事件之後，一仍舊慣，眾所周知者，例如：台人同工不同酬（薪津減半）、高普考分省錄取、消滅台灣本土母語、強迫原住民改名換姓、清鄉運動、白色恐怖、祖籍主義、任官限制，等等，歷經半世紀的統治，族群問題的造成與延續，中國國民黨應負全部責任，如今不反躬自省，還推卸責任，真是作賊喊捉賊，難怪台灣人忿怒。此其三。

　支那政客以絕對少數統治絕對多數，善用分化族群之術，古今台外，任何類此專制獨裁的政府，大皆如此。台灣人可以既往不咎，但是，支那客並無悔過之心，在民主時代的今天，還利用媒體多數與優勢，繼續使用分化之術，更污名化台灣人的族群團結與本土意識，多數統治者（民進黨政府）會搞族群撕裂的一定是白痴，媒體魔術卻故意製造出價值錯亂的現象。此其四。

　外來政權支那客統治階級（不含一般支那客）及其外圍份子，仍然懷有強烈的族群優越感，他們看似少數，卻能影響多數，透過他們強勢掌握的教育體系與媒體環境，蓄意製造價值錯亂、觀念混淆的社會異質現象，只有立場，沒有是非，不分青紅皂白，一味美化支那客領導者，醜化本土領導者，視臺灣人為被統治階級、二等國民，既不肯回歸支那，又不願認同台灣，上焉者猶想復辟政權，中焉者則想買辦幫閒搞錢，下焉者感嘆時不我予，三者有志一同的就是未來必要時設法移民美國，今日早已公然炫耀預留後路的舉止和成績，嚴重敗壞了台灣的社會風氣，這些極端的族群份子令純樸善良的台灣人至為反感。此其五。

　支那客馬英九想選台灣總統，除了「道歉」，當然是不夠。對於上述五點，他有胸襟聽得進去嗎？當然，台灣人更在意的是他至今不肯認同台灣，一句「贏回台灣」，還不足以證明嗎？一個要「贏回台灣」的人，台灣人還選給他，不是台灣奴嗎？支那客馬英九「道歉」了，接下來，不願做台灣奴的台灣人祖先與後代，認真聽其言、觀其行吧。