台灣國選舉時，陳水扁總統喜歡高喊「偉大的台灣人民」，台灣人民真的是「偉大的人民」嗎？雖然這是政治語言，但是，就民族全體而言或可成立。至於族群內涵上，這句話當然很成問題。

　因為任何一個族群的組成份子都很複雜，台灣人也不例外。單以對國家與土地的忠誠和認同而言，證諸台灣四百多年的歷史，由於台灣屢受外來政權的統治，台灣人的人性備受過於嚴酷的鍛鍊與考驗，呈現了極端歧異的風貌。

　一八九五年，日清之戰後，訂立馬關條約，清朝割讓台灣給日本，保全了帝國，誰對不起誰？誰要感恩？誰都不願多所討論，情願讓歷史隨風而去。台灣聞人辜振甫之逝，當時，風又隨人吹縐一次歷史漣漪。

　日本雖依國際條約法理取得台灣，台灣人心不甘情不願，官、紳、民團結一致，共同決定，自立自救，反抗日本，成立「台灣民主國」，跳過荷西鄭清，遙遙呼應第一個本土政權的「大肚王國」。

　日軍從澳底登陸，國軍（原清軍）戰事不利，台北城人心惶惶。台灣民主國總統唐景崧（原巡撫）逃往祖國，顯無誓與台灣共存亡的本心，類此之人，如何領導吾土吾民？

　台灣民主國紳士階級，有人臨危只圖自保，「寧為太平狗，不做亂世民」，為了個人生命財產、榮華富貴，遂有辜顯榮代表，出城投降，引日軍進入台北城，果然顯榮數代，日治時代，辜氏始終甘為御用士紳，以「有力人士」之姿站在抗日份子台灣義士的對立面。

　台灣民主國平民階級，愛鄉愛土，為了保家衛國，堅持台灣主體意識，武裝抗日長達十三年，一無反顧，屋毀鎮焚，義軍男女暴屍，驚天地，泣鬼神。他們站在顯榮的另一個極端，死而無悔。台灣人的浩然之氣，其實存在於佔絕大多數的平民階級。

　某些外來統治權貴與本土士紳做了那種選擇，平民階級則做了這種選擇，我們只是強調對比，感慨之餘，無意多作任何人性上的價值判斷。以今視昔，中國黨與支那客公然制定聯共反台的路線，台灣國政局複雜、紛擾、艱困，恍若第二個「一八九五年」，台灣國再度面臨「兩種抉擇」的時刻。

　此時此刻，誰來拯救台灣國？本土政權為了向民進黨負責、向人民承諾、向歷史交代，接班繼承競逐之餘，本土政權能不站穩台灣立場？能不明確堅定表態？除了警惕忠誠之心，還須提倡氣節之風，褒貶明辨，抑揚有道，才能喚回平民階級的浩然正氣與支持者的熱情，使之成為台灣精神、思潮主流。民進黨主席改選在即，台灣人要求這樣的政見與辯論。