連戰在中國公然「聯共制台」，台灣內部宋楚瑜的親民黨擬定「和促法」，又「反軍購」，馬英九的中國國民黨與之連手，欲立法降中，他們根本沒有把台灣國、台灣人放在眼裡。更令人髮指的是，他們敢這樣做，除了懼共媚共，還有一個理由就是國內有一批台籍政客甘為他們的馬前卒、紅衛兵。

　在台灣的中國人，到了今天，還有人為宋楚瑜當年的「國語」政策辯護，認為台灣話受到日本話的影響。每一種語言都難免受外來語影響，「國語」中的「幽默」就是英語，「便當」就是日語，講「國語」該不該受罰？

　何況台灣曾經被日本統治，台語怎麼可能不受日語影響？在台灣的中國人，由於日本侵略過中國，到了今天，還有人不滿台灣曾經被日本統治，把仇日心理投射在曾經是日本人的台灣人身上，他們卻忘了，台灣被日本統治是由於中國戰敗割地，犧牲台灣而保全中國，中國人對台灣人有沒有心存感恩？

　在台灣的中國人，對日治下「辜顯榮」式台灣人耿耿於懷，卻對連戰祖父連橫（另類辜氏台灣人）寬容以待？當年在中國的日本淪陷區，不是也有「汪精衛」式的中國人？在台灣的中國人強調他們抗日八年，卻不知「台灣民主國」總統唐景崧（在台灣的中國人）拋棄台灣、逃返中國後，台灣人自己武裝抗日二十年，文化鬥爭直至終戰。

　台灣原住民莫那魯道，在日本殖民統治下，抗日意志絕不妥協，日本統治當局邀其訪日，見識「內地」的強大。莫那魯道內心震懾，反台後向族人坦承：「日本人多如河床上的石頭！」但是，為了尊嚴與自主，依然發生霧社事件，莫那魯道抗日不屈，以死明志。莫那魯道實現了台灣人高貴的戰鬥精神，他英勇的靈魂站在台灣主體意識的玉山尖峰！

　在台灣的中國人，連戰，宋楚瑜，在台灣（中華民國）主權獨立狀態下，中華人民共和國制定「反分裂國家法」後，立即邀其訪中，見識「祖國」的進步。連宋身在敵國，「交心表態」，「聯共反台」，台灣人的尊嚴自主，任人踐踏，「莫道那魯」了！

　馬英九一方面反台灣，懼中媚共；另一方面為了選台灣總統，又攀緣臺灣先賢，最令人不恥的就是利用莫那魯道了！馬英九頌揚他的抗日表現，矇目無知或佯裝無識，他的抗日行動表現的是台灣主體意識。莫那魯道地下有知，絕對不會放過台灣主體意識的敵人──馬英九。

　在台灣的中國人，唐景崧、連戰、宋楚瑜，馬英九竟而有其「歷史的必然」？不幸有其「現實的必然」？暫且不論，莫那魯道更痛心、更想問的是：在台灣的台灣人，包括原住民，有多少人是「唐景崧」、「連戰」、「宋楚瑜」、「馬英九」？有多少人是「莫那魯道」？