「立院之亂」、「媒體之亂」，最看不下去的，莫過於中間選民了。

　我常聽他們罵立法委員：「他們為什麼不會為國家、社會想一想呢？」中間選民是用「道德家」的觀點來看「政治家」的行為。

　立委是「政治家」，媒體人也是「政治家」？台灣泛藍媒體本來是「只有立場，沒有是非」，現在是「中資又怎麼樣？」公然扮演「政治打手」，也屬於「政治家」之流了。

　杜十三恐嚇謝長廷，明明是違法「罪犯」，泛藍媒體竟然將之捧為「英雄」，這種現象反而證明了兩件事：一是台灣享有充分的言論自由，一是進一步顯現言論自由被赤色政客與媒體利用，已經深入並普及台灣各個階層，台灣社會人心潛藏動亂火苗，隨時出現導火線，就被點燃，中共輿論戰與心理戰成功地進入收割期。

　法國哲學家柏格森（HENRI BERGSON, 1927）在諾貝爾文學獎代表作《道德與宗教之二源》一書中說：「在那些群居生物中，只有人會在共同利益攸關之時，仍以私為先，乃至脫離社會路線。」柏格森指的是一般人，赤化政客與媒體人不只是一般人，他們還是政治人。

　柏格森又說：「至於其它的社會中，個體的利益，永遠與全體利益相配合或附屬於全體利益之下。」人類真是「萬物之靈」嗎？有時候是，有時候不是，中國聖人才會感嘆說：「人之異於禽獸者幾希？」

　這個「幾希」就是「制度」。沒有制度，或是制度不好，人就會打架、流血。制度重要，政治制度更重要。「小泉風暴」給我們的啟示是：只有從政治制度改革著手，國會才有救；日本能，台灣不能？

　其次。立委是人民自己選出來的，事實證明了選票的厲害，可以輪替政權，可以產生國會怪獸，可以神聖，可以穢賤，我們是自作自受，要怪誰？民主時代，民主國家，主人本來就難為，責任重大，選舉不能再「請裁」，要「自決」了。台灣人思想更要獨立，不要被明著親共反台的媒體牽著鼻子走。

　第三。「哲學家」罵「道德家」，「道德家」罵「政治家」。「政治家」罵「政治家」，「教義派」罵「教義派」。罵來罵去，越來越氣。氣醒了中間選民，他們不再罵人了，他們覺悟了，他們是「宗教家」，他們可以救台灣。

　國會生態改變了，公權力伸張了，社會亂不起來，中共的手才伸不進來。在藍綠對立的僵局裡，中間選民應該怎麼投票？一念之間，台灣可能繼續沉淪，或者台灣可以從此得救。