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余光中於2017年11月27日病逝台灣高雄。
作家朱宥勳在《自由時報》公開表示：「發一篇文情並茂的文章悼念余光中不是我該做的事情。」更在臉書發文指出：「作家逝世，文化部照例應公開致哀。但此人情況特殊，我認為不出惡聲已是最大的寬容。」
朱宥勳表示，余光中早期服膺國民黨官方文化政策，「所以他的『功』，就是表現好的部分，會被過度地放大」，另外一種他在政治上或社會影響上的評價，如他早年涉入鄉土文學論戰時發表〈狼來了〉一文，把鄉土文學說成「工農兵文學」，「一直沒有被好好揭露」。
根據台灣文學館「台灣文學小事典」記述，鄉土文學論戰係指一九七七年八月余光中在聯合報副刊發表文章「狼來了」，認為鄉土文學作家即在提倡「工農兵文藝」，暗指某些人可能是共黨爪牙，點名批判陳映真、尉天驄、王拓等人，掀起後續文學論戰。
音樂評論家馬世芳說，他曾在節目中放過余光中的歌，但從未請他上過節目，跟余光中也沒有私交，喜歡他的散文勝於詩。歷史不該遺忘，也不該和稀泥。好的壞的，都要看見。「不要笑，不要哭，要理解。」
音樂評論家馬世芳說得好，歷史不該遺忘，也不該和稀泥。好的壞的，都要看見。「不要笑，不要哭，要理解。」但是，誠如朱宥勳表示，余光中早期服膺國民黨官方文化政策，「所以他的『功』，就是表現好的部分，會被過度地放大」。也就是說中國國民黨御用文人余光中，好的被看見，還被中國國民黨放大。
壞的呢？有被看見嗎？朱宥勳說，余光中早年發表〈狼來了〉一文，把鄉土文學說成「工農兵文學」，為什麼「一直沒有被好好揭露」？因為他是有功御用打手，中國國民黨至今遮掩保護都來不及了，怎麼會讓人「好好揭露」黑暗與邪惡的內幕？
馬世芳說「我當然不打算忘記〈狼來了〉，這是他一生的汙點，但也不同意因為〈狼來了〉或是他的政治傾向，就要把他的詩文都貶為不值一顧。」可是，他的詩文不但沒有被貶為不值一顧，還被捧上了天哩。
〈狼來了〉或是他的政治傾向，是他一生的汙點，而更大的汙點其實是余光中檢舉陳映真思想犯事件，他所扮演的就是典型的中國納粹角色，不只台灣族文人視為文人之恥，中國客文人也應視為文人之恥，古今台中外世界文人都應視為文人之恥。
如果不是余光中檢舉陳映真思想犯事件被揭發，沒有人會相信余光中的雙重身份：中國文人與中國納粹。如果他不是中國納粹外圍份子，根本就是編制內的，或是義務效忠的，那就更可惡邪氣了。
參與反黑箱課綱的前鎮高中老師洪碧霞表示，余光中的家鄉原本在中國，他的作品也有濃濃思鄉情懷，當年余光中批評和質疑反大中國政治意識的黑箱課綱的師生們，可以被理解和尊重。
洪碧霞言下之意，余光中是一個「大中國政治意識者」，但是，余光中是大中國政治意識者嗎？如果是，他就不會去檢舉陳映真的思想。陳就是「大中國政治意識者」，冷戰時期他超然於「兩岸兩黨」之上，可以住台灣，也可以住中國，這才是真正的「大中國政治意識者」。
余光中會去檢舉陳映真的思想，他怎麼會是「大中國政治意識者」？文化界、政治界說他是「大中國政治意識者」以及余光中本人積極扮演「大中國政治意識者」，都是為了化解、緩和或遮掩他上述的所有污點罷了。
冷戰時期，他無法『超然於「兩岸兩黨」之上，可以住台灣，也可以住中國』，也無法「有所為有所不為」，更無法「如中國文人李敖與柏楊之有傲骨而敢於得罪中國國民黨」；台灣民主化後，他又奔赴中國，甘為中國共產黨的統戰樣版。
那麼，他所有的污點所顯示的，就是一個政治投機份子，為了個人一己的名聞，成功地扮演了古今台中外最壞的文人。說這樣子的余光中是「大中國政治意識者」，會不會污辱了真正的「大中國政治意識者」？
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