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一個早被戳破的「滅香」假議題，竟能釣出那麼多只讀書、不長腦的高學歷份子跟一堆不知道怎麼歸類的網文寫手。怎麼這些飽讀詩書的學人、文化人和知識分子還會跟著起鬨？到底是甘心被愚弄？智商的海拔低到容易被愚弄？還是本身就憎恨現前的政府，於是，一個個化身聞到血腥的鯊魚，順著這假議題的竿子往上爬，藉機多踩政府幾腳？
最引人失笑的是，類似漢人「香火觀」那種拿香跟著拜的香客裡，十個有十一個根本不懂也不在意的觀念，這幾天裡倒是被發揮的淋漓盡致，成為不少方塊文章和部落格、臉書網文裡聯章結句、侃侃而談的好素材。
但是，費心啃下幾篇這類文章，個人倒滿而十足的樂觀了，台灣「這十年來」只是勸導「減香」，就算哪天真的有哪個政府真的敢冒天下之大不諱，真的通過法律或行政法規，以公權力執行起「滅香」、「封爐」的政策，那也完全不用擔心像「香火觀」會消失、會無人繼承。
證據就是：這些天裡，那些如雨後春筍、繁花似錦的一篇篇維護漢人「香火觀」、維護「傳統信仰」的錦繡（錦繡就是....好看但不好吃，中看但不能用）文章，他們背後那一顆顆飽讀詩書的文化良心；那一縷縷不知道是否憂國憂民、卻確確實實關懷起靈界、神界、佛國的高瞻遠矚的靈魂；以及那一粒粒樂此不疲、爭相分享轉貼這類錦繡文章的、積極幫助這假議題擴散、發酵的臉書腦袋瓜們，他們早就扎扎實實繼承起漢人「香火觀」、也到死都會維護「傳統信仰」了。
須知，屬神的，都是屬人的。一切科儀，一切信仰儀式，無論有什麼符號意涵，也都是人為的，所以，也通通都是會隨時間有所變化的。
道教並非最初就燒香、捻香；最真實的佛教，更是一個不講委身他力的宗教，燒香不燒香、是不是燒金紙，根本不重要。至於那些根本進不了人類文明史的巨大洪流的各種民間信仰，其一切儀式更多數是用以愚民、斂財的人為手段，與時俱進的痕跡更為明顯（不與時俱進，又怎麼騙得了觀念日新月異、教育程度越來越高的現代人）。
近日裡，那類以維護宗教自由、維護傳統文化的名義，對政府勸導「減香」的政策大肆舞劍的學者、文化人與網文寫手，不論其所寫就的一篇篇護教、護香的文章，看似多中肯、多文情並茂，箇中不變的漏洞與最大的錯誤，就是沒有直面宗教行為與信仰儀式的流動的變化史，而且誤把專業學者對宗教信仰的研究，當成是普羅大眾日常信仰行為裡的一切與心理基礎。
事實就是：普羅大眾在燒香、燒金紙，以及普羅大眾眼中的一座座香爐，是沒有那麼多意義的。
特別必須一提的，是個人上頭說「這十年來」勸導減香，而不說「目前」，正是要破除這幾天裡這「滅香」假議題的一個迷霧。那就是：勸導「減香」的政策並不是蔡政府任內於最近才開始做的。而是最晚從2008年馬英九上任後高唱「節能減碳」時，就做了足足兩任8年了。
個人常常跑去參拜的的廟宇裡，就至少有三間，在馬英九任內，真的執行了減香、減爐的做法。有的是撤除小爐、只留大爐；有的是勸導信眾一個小爐只插一香，遇到大爐才插三香。作法各異，但都確確實實遵照了「節能減碳」的指導原則，在屬於宗教信仰的行動領域裡，默默為環保的事業盡力。而馬英九任內的這點作為，我是肯定的。
誠願那些宮廟經營者，以及這類貌似關懷宮廟文化、信仰習俗遭到人為改變的學者、文化人與網文寫手，願意盡早敞開心胸，一起投入日後將陸續而來的、各種新時代中的信仰文化變革；尤其，若這種變革是和與時俱進的普世價值相攜手的，例如在教育普及的國家裡，越來越漸抬頭的普羅公民中的環保意識，任何信仰文化越願意與之同步共進，就越容易在文明社會中順利的延續下去。
以這次引發宮廟反彈的「減香」政策為例，實際上，減香減爐，對多數香客而言，更有益於健康，也更有益於縮短參拜時程，減低信眾在參拜期間必須忍受的擁擠、燥熱，因而更容易吸引到越多香客到宮廟裡參拜；從環保的觀點看，少燒點金紙，更能少砍幾棵樹。但是，神明仍在、信仰仍舊自由。
如果打著宗教名號，就自以為獲得了自外於世俗規範與法律規範的免死金牌；自以為能遺世獨立，自外於普世價值之外，那麼，只會加速一種宗教和民間信仰死亡的速度而已，在一個公民教育越來越普及、無神論越來越多的文明社會裡，更是如此。（金人彥／大學講師）
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