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| 照片取材自自由時報 |
這些年來，中國出現一些譁眾取寵的學校，藉著舉行「跪拜禮」，吸引了不少媒體的目光。原本以為那在中國，干我們何事？沒想到今年母親節前夕，宜蘭也有國小附設幼兒園染上這種奇怪的風氣（註：自由時報報導），更可怕的是學校校長和當地教育處長在面對質疑時，所做的回覆，更是令人吃驚！
根據報導，「校長施智文指出，活動有經過家長們的支持。」「教育處長簡菲莉則認為，學校在辦理類似的體驗課程，不會只有形式上的儀式，絕對還有一些與學生討論活動意涵的過程，從中反思好與壞。」
幼兒園辦這種奴化教育活動，還侈言活動有經過家長們的支持！家父長式的奴化活動已經經過家父長支持，所以辦了無妨，這是什麼邏輯？大人們不要老是欺負幼兒沒有發言權！教育處長同樣是官腔官調，請問幼兒園學生如何和大人討論？又如何進行反思？
宜蘭縣教育處長簡菲莉、宜蘭國小校長施智文或許不知「跪拜禮」的歷史緣由，在此且讓筆者向他們剖析一下。身為家長，我們真的擔心官員無知的可怕！
話說中國在漢以前，沒有正式的椅凳。人們在飲食、議事、看書時，是在地上舖一條席子，坐在席子上，所謂「席地而坐 」。因此，古代「坐」的姿勢，和現代的「坐」完全不一樣。坐時要「兩膝著地，將臀部坐於後腳跟之上，腳掌則向後、向外」。古代的「坐」，實際上就是現今的「跪」。彼此面對面「跪」著，本質上就是面對面「坐」著。
在接待賓客中，每當「坐」著向客人致謝時，為了表示尊敬，往往伸直上半身，然後再俯身向下，逐漸形成了日常生活中的「跪拜禮」。請注意喔！雖然一方行「跪拜」禮，但另一方仍然是「跪坐」著。
到了漢代以後，椅凳問世，人們不再「席地而坐」，漸漸出現「高坐」。原本的跪拜禮，由「跪拜者」面向「跪坐者」轉變成「跪拜者」面向「高坐者」，並隨著專制政體日益森嚴，逐漸成為階級差別的標誌，廣泛運用於官場之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。 有時甚至要行三跪九叩之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風俗中，亦是世代相傳。
中國在辛亥革命後，隨著君主專制政體的覆滅，終於結束了這種奴役人性的跪拜禮。當今的台灣，行「跪拜禮」的對象，大概也只對「靈界的力量」。只是沒想到此一奴性文化，這些年在中國復活也就算了，竟然還意圖移植到台灣來。這就不得不讓我們感到戒慎恐懼了！（張文隆／高中歷史教師暨口述歷史研究者）
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