民進黨的總統初選出現大醜聞！民間風評不良的蘇貞昌，竟挾持龐大的行政資源，亂開支票，用人民血汗錢公然綁架民進黨執政縣市長，換取他們的支持！

　其實，從一開始，在民間或各大網站，蘇貞昌在初選中就一直處於落後、不被看好的局勢。雖然，蘇貞昌挾著行政的優勢，與國內多數媒體達成「共生互利」的曖昧關係，藉由媒體的塗脂抹粉，增加媒體曝光率，拉抬聲勢；然而，仍無法掩飾民調落後的事實，無法遮掩被人民看衰的現實。是以，蘇貞昌被逼得沒辦法，竟不擇手段濫開政策支票，褻瀆民主憲政體制，企圖違法奪取總統的參選權。

　日前，蘇貞昌遽然而無理地抗議、禁止民間口碑甚佳的謝長廷公布民調，大打烏賊戰，說什麼蘇民調比謝民調還高。果真如此的話，以前極力主張用民調「喬」人選、把民調看成政治萬靈丹的蘇貞昌和前新潮流，為什麼現在不敢公布民調結果呢？為什麼怯戰？為什麼突然反民調？

　蘇貞昌「反症」的原因，正是他的民調遠遠落後於謝長廷！所以，禁止別人公布民調！這種前後不一、霸道不講理、說謊成性的性格，比起在台中國人馬英九，一點也不遜色！也難怪，馬英九貪汙特別費而被起訴時，惺惺相惜的蘇貞昌會急著表態說，特別費屬「實質補助」，而且是「歷史的共業」，罪不在馬英九，而在全國人民！這與馬英九「朕躬有罪，罪在天下」的思惟，簡直如出一轍！

　馬英九卸任台北市長時，蘇貞昌還為馬英九頒發一等功績獎章。這說明了：盜賣黨產、公款變私款的高官馬英九，是蘇貞昌心目中對國家最有貢獻、最會作官、最上等的人才！有這樣的眼光和價值觀，統媒和在台中國人們怎能不相看兩不厭？怎能不投其所好，而更加賣力地盜賣黨產、侵吞公款？豈能不對蘇貞昌投桃報李？把蘇貞昌捧上天、說成綠營的大大天王。

　認清蘇貞昌具有在台中國人的心性，我們就比較容易理解他的所作所為，為什麼本土人士認為是庸才和貪官的馬英九，而蘇貞昌竟以自己的貞操為賭注，把他捧為人才和清官。而對民進黨有救亡圖存的貢獻、捍衛民進黨黨格、大力整肅統媒的謝長廷，蘇貞昌則譏笑他是「奸巧」，恥笑他的信仰，一如統派一貫抹黑本土人士的手法，打擊本土的重要政治人物，殲滅本土與民主的陣線。

　路遙知馬力，日久見人心。這是人人都知道的道理。圓融的話、正義之辭、投其所好式的口號，謝與蘇都是高手，但是，從言行一致的標準上來看，蘇貞昌可以說慘不忍睹，眾多言行不一、見風轉舵、陽奉陰違、爭功諉過、切割論、通敵政變之例證，不勝枚舉，其人格信用早就破產。

　是以，若要論「奸巧」排行榜，蘇貞昌絕對是榜首。至於謝長廷，向來就是以「機智」聞名，本土陣營幾乎有口皆碑。難得的是，謝長廷機智又多才多藝，卻一點也不「奸巧」。這從他忠實於自己的信仰，不隨便因無知者恥笑他的信仰而有任何改變，可見一斑。

　雖然，謝長廷「憲法一中」或「改革憲法一中」的主張有所不妥，但是，謝長廷對宋七力的堅定信心和信仰，仍很值得國人深思和讚嘆。本來，新興宗教和外來宗教，就比較容易被傳統宗教和本土宗教所排斥。除了宗教生態和宗教市場的變化和衝擊，傳統宗教長期以來的保守、封閉、自大、本位主義，也是影響人民和信眾偏見或盲目地拒斥新興宗教的主要原因。

　作為新興宗教的宋七力，最被詬病的是他的「分身」術。不否認自己有神通，從外人的角度來看，是有點自大，也容易落人口實。不過，衡諸各類宗教的神佛上帝們，沒有「分身」術的，還真少呢！而且，古往今來的各種宗教，哪一個不是伸手向信眾要錢的？甚至變本加厲用錢買救贖、升天、生西天的？若論「邪說」，不同的宗教、不同的教義、不同的派別，彼此間若沒有多元寬容的氣度和思想，則天下盡是邪人邪教！

　如果用單一主觀的標準去判斷，那麼，就會像李慶華和蘇貞昌那樣，在立法院聯手羞辱新興宗教的宋七力和謝長廷；如果從多元寬容的比較宗教立場來看，那麼，不因廣大無知者的嘲笑，以及政媒惡勢力的中傷和迫害，仍然堅信那份發自純潔心靈的覺知，不因之而有任何的屈服和改變，如此金剛般的信心和高貴的情操，比起那些夸夸而談、整日對政客名人送往迎來的各宗教大師們，誰的生命情境比較開闊、自在、尊嚴？更遑論那些俗不可耐、心口不一、假台獨、假民主的政客蘇貞昌和前新潮流了。

　出賣台灣的政客和政黨，不限於泛統派。在民進黨裡，為了派系和個人的權位名利，一邊投獨派所好地喊台獨，一邊錢進中國，把台灣鎖入中國，公然與統派政媒聯手打擊本土派政治人物，通敵破壞台灣民主憲政體制的，這些作為更是在出賣台灣。

　由於長久以來，蘇貞昌和前新潮流派實在離經叛道得太嚴重、太離譜，因而被台灣人看破手腳，不再支持他們。詎料，蘇貞昌竟然學馬英九公款變私款，用政府預算挾制、買通民進黨公職人員，破壞民主公平正義的選舉機制。如此明顯的違法賄選和敗德劣行，民進黨人應知恥雪恥，展現魄力，自清門戶，把跟馬英九同一貨色的蘇貞昌，掃進歷史的垃圾堆！