據報，南社建議趙建銘應學南韓前總統全斗煥，進入寺廟靈修反省，甚至剃度出家。坦言之，南社的建議實在有點異想天開，也剝奪了趙家五口的天倫之樂。

　日前，慈濟醫院院長拒絕趙建銘醫生的事才剛落幕，作為台灣本土佛教的良心，早已消失無形，那些台灣的「中國佛教」，就更別說了。寺廟又不是收容所，更何況伺候這些身分特殊的大人物。最麻煩的是，寺廟的高人太忙了，哪抽得出時間來感化這些社會的問題人物。

　南韓佛教沒有國家認同的問題，台灣的「中國佛教」還停留在近代依附專制政權下的思維，是以，對於民主人權的普世價值，仍很陌生，作慈善，撿垃圾，勝任有餘，但要面對國家社會的問題人物或病灶時，恐怕泥菩薩過江，自身難保，遑論救人救世。

　失去道德威信和人民信任的人，這在專制威權時代，是多麼嚴重的事，搞不好就要被殺頭的，誰敢同情？誰敢出面收容？眾人皆曰可殺，修道人沒給他丟石頭，就已經很寬容慈悲了，不是嗎？

　趙建銘這個不知天高地厚的小子，想偷民膏民脂？門兒都沒有，拿來祭祭台灣的民主，看能不能早日成熟，這倒是真的。

　祭品趙建銘一鍋，台灣民主，尚饗；政媒司法三合一集團，伏維尚饗。