話說「下詔罪己」一詞，來自古代專制時代。如果國內有嚴重的饑荒、瘟疫、內亂、戰禍等重大事故，專制君主就「下詔罪己」，用以懺悔致歉，挽回民心，杜天下悠悠之口。

　時序21世紀，號稱民主體制的台灣，最近政壇也流行著「下詔罪己」一詞。不知是腦筋錯亂，指鹿為馬，不三不四，把馮京當馬涼；還是人心思古，支援專制，以結束民主；抑或兩者皆有之。

　古代之專制政體，君主是世襲制，任期無限制，作到死的，比比皆是。是以專制君主即使治國失敗、無能，但權力仍在君主的手中，那個「下詔罪己」的動作，說實在的，只有笨蛋才會相信。而且往往地，作為人臣者，反而成了「下詔罪己」的替死鬼。

　現代之民主政體，元首是人民推選出來的，任期有限制，時間一到，自動下台一鞠躬。同時地，民主元首的任期也受著憲法制度的保障，除非有嚴重違法亂紀的事實證據，否則，即使有嚴重的饑荒、瘟疫、內亂、戰禍等重大事故，責任的追究，是依權限分層論處。如此，各級官僚才能發揮權責相符之機制。

　這兩種政體的差異和遊戲規則，是現代社會公民的基本常識。但是，身為台北市長馬英九，宛如活在專制威權統治時代，竟以「阿嬤割斷兩個小孫子的喉嚨」的社會事件，要求民選的最高首長下詔罪己、下台謝罪。真不知馬英九懂不懂遊戲規則？到底是依據哪一種遊戲規則？

　「沒有遊戲規則，即是遊戲規則」，這也許就是馬英九的遊戲規則吧。是以，馬英九大膽地恐嚇陳總統「會死得很難看」、「子彈已上膛，只等扣扳機」、「你的日子不多了」、要求陳總統下詔罪己、退位下台。這樣的舉措，依專制政體的遊戲規則來看，馬英九成了不折不扣的人人得而誅之的亂臣賊子、或者毀壞專制倫理的太上皇。

　若依民主政體的遊戲規則來看，馬英九一連串凶狠而又虛偽的言行，除了暴露他對民主法治的無知、藐視、賤踏、以下犯上之外，還犯了恐嚇罪、意圖謀殺元首罪、毀謗名譽罪等。以政治人物而言，馬英九的罪狀也是嚴重出軌的，例如以莫須有的罪名或空泛的羅織，公然詆毀政府、教唆人民反政府、大義滅親、以政權輪替說威脅司法人員、對檢調官員進行政治性干擾、激化社會對立、以惡性權鬥綁架民生和國安軍購法案等。

　這樣的馬英九，竟然大言不慚地打著「找回台灣的公理與正義」的口號，可以說，同時強姦了專制與民主兩種政體的遊戲規則。其顛覆、叛逆之天分，罪過之深重，古今中外僅見。

　馬英九的顛覆天分與囂張跋扈，用以檢視他在台北市長任內的市政表現，也是犖犖可觀。北市執政七年多，弊案頻傳，至少發生七十六項大型弊案。如賤賣北市銀案、因錯誤政策導致百餘位市民慘死、SARS通報延遲、納莉風災人為疏失案、慘死女屍達半年無人處理案、邱小妹醫療人球案、私藏槍械等等。其浪費公帑，貪污舞弊，數以兆元計。

　此外，馬英九還擁有國民黨數以千億計的不義黨產，和枱面上一億多不清不白的私產，這在在證明馬英九口中所謂的「公理與正義」，其標準是多麼的沒有標準！

　沒有公理，即是公理。不義，即是正義。貪污，即是清廉。非專制，非民主，即為政之最高境界。神奇的馬英九，正把台灣帶入一個全新的、談玄說妙的謬境。