緒論

　這個月4月13日至16日，是中國建政58年之後，第一次由官方在中國浙江省杭州市和舟山市舉行「首屆世界佛教論壇」，會議的主題是「和諧世界，從心開始」。據中國官方所說，這個論壇有來自30多個國家，1000多個高僧、著名的學者參與此次會議，海峽兩岸四地的佛教界同心合力，攜手籌備。

　中國共產黨是無神論者，和宗教有著基本的矛盾。中國自建政以來，在反宗教的情結之下，國內大大小小的宗教，無不清算鬥爭，殘酷鎮壓，文化破壞。這次一反常態，大張旗鼓地舉辦佛教論壇，事實上，稍具政治常識的人都知道，這是中國利用佛教來進行宗教統戰的伎倆，掩飾中國迫害宗教的惡劣紀錄，而絕不是共產黨準備洗心革面，揚棄共產主義，虛心向宗教討教。尤其，隔沒幾天，4月19日，胡錦濤要訪美，美國國會將檢視中國的人權和自由信仰的紀錄。所以，「首屆世界佛教論壇」挑在這個時候舉行，政治性的作秀意味濃厚。

　最近有關梵中建交協商之傳聞，也可以充分佐證，中國把宗教視為政權的挑戰力量，無法容忍國內正常地自由傳教。中國不僅要求梵蒂岡與台灣斷交及由北京任命主教的權力問題，甚至吃人夠夠地要求干預天主教會的正常運作。（註）可見，中國是一隻披著羊皮的狼，他的宗教政策，其實都帶有強烈的政治企圖，絕非真心要開放宗教自由。

　此外，這次會議的敏感問題之一，就是密教（Tantric Buddhism）精神領袖達賴喇嘛未能受邀參加論壇。根據中國官方宗教事務局副局長齊曉飛的說辭，理由是達賴多年來一直在從事分裂祖國和破壞民族團結，所以，不希望不和諧的音響在論壇裡出現。（註）足證這次世界佛教論壇本質仍是政治掛帥，一言堂的虛假言論，怎可能有真實客觀的宗教學術研討！

　另有一段小插曲，那就是參加佛教論壇的一位日本僧內山堯邦，對小泉頻頻參拜靖國神社的動機表示懷疑。他指出，日本法律明確規定政教分開，因此，小泉以首相名義參拜靖國神社是不合適的，也是違反法律的。明理的人都知道，這位內山堯邦是親中的日本僧，所以，才會講出這種沒常識的話，其目的只是在討好、諂媚中國。殊不知，小泉參拜靖國神社是個人的信仰自由，不能以政教分離的法律剝奪個人的信仰自由。可見，這些親中的外國僧侶素質之低劣。

　這樣一個漠視和褻瀆神靈的政權，處處製造人神關係緊張的政府，一個仍在喪心病狂地迫害宗教、踐踏人權的邪惡政黨，任何宗教都得不到應有的尊重，社會和諧更無從保證。是以，對於召開這次世界佛教論壇的誠意，佛教人士絕不可天真地以為這是中國獨厚佛教，佛教將大興於中國。事實上，這是黃鼠狼給雞拜年，不懷好心，其目的無非是想進行宗教的、文化的思想統戰，把佛教作為中國稱霸世界的馬前卒。

　此次世界佛教論壇之召開，中國可謂處心積慮，無所不用其極，連神聖的宗教，都可以透過學術的包裝，緊抓佛教的現代詮釋權，加上民族感情的溫柔攻勢，策動宗教使命感，驅使佛教人士為其效勞，納編為向世界侵略的思想統戰尖兵。其手法細膩而詭詐至極，稍一不察，很容易掉入其陷阱，誤以為中國成了弘揚佛教的文明國度，而佛法也不知不覺間，被滲透了不少似是而非的觀念。

　綜觀中國這次舉辦世界佛教論壇的背後陰謀，大致有六項：一、假藉佛教，軟性統戰台灣。二、利用佛教打擊、鬥爭法輪功。三、收編佛教為共產黨之附庸，強化政權的合法性。四、鬆弛國際戒心，滲透並主導佛教國際組織。五、製造文化和平崛起的假相。六、透過佛教學術交流和聯誼活動，吸引海外資金。茲分別論述如下。

　一、假藉佛教，軟性統戰台灣

　有關世界佛教論壇之舉辦緣起，始於2004年8月，台灣中台禪寺惟覺法師和佛光山星雲法師應邀到中國參訪。他們兩人都提出兩岸佛教界要團結合作，共同弘揚佛教文化，為世界佛教事業的整體發展。於焉醞釀在中國舉辦世界佛教論壇。（註）

　中國何以選上佛教作為統戰台灣的思想工具？

　第一個原因是：星雲和惟覺等中國僧人，有著濃厚的中華民族感情和大一統的思想，生怕民主台灣與專制中國，漸行漸遠，於是自甘墮落，志願為專制中國解放台灣的幫傭。

　第二是台灣佛教興盛，為一有利可圖的大教團。而且，台灣佛教在國民黨來台之後，原來較現代化的台日混合式的台灣佛教，全部被中國式佛教所摧毀、同化，形成濃厚的中國情教團。當代台灣佛教四大山頭之中，又有中台山惟覺和佛光山星雲這兩大山頭的大力配合，可見其統戰效益極高。

　第三，近年來，台灣在佛教學術研究和文獻整理上，頗具成果，且佛教又為世界三大宗教之一，中國統戰台灣佛教，可順勢把台灣佛教研究成果攬為己有，用台灣佛教學術成果，包裝中國的邪惡本質，凝聚臺、港、澳佛教力量，塑造當代中國和平啒起的國際形象，私下則作為對抗或取代西方世界文明的軟工具。（註）

　這次與會的台灣代表團人數，據說：有七十多位，幾乎全台佛教領袖和組織代表，都聚集杭州，不僅代表個人和組織，也代表了數以百萬的台灣信眾。（註）但實際上，當官方發言人齊曉飛被記者問到出席的名單時，就避重就輕，不願細說。而且，世界佛教論壇的官方網站（註）不出示與會者名單，會議論文也未全部公布在網上，使整個論壇會議，蒙上一層神秘色彩，抑是與會者作賊心虛，才會遮遮掩掩，怕受台灣人公評。目前從其官方網站和相關新聞，可以確定的台灣代表人員有以下數位：

　* 佛光山開山宗長星雲法師
　* 中台山開山祖惟覺長老
　* 台北市佛教會理事長、海明寺住持釋明光
　* 台灣中華佛教居士會理事長黃書瑋
　* 南華大學生死學系系主任釋慧開
　* 世界佛教青年僧伽協會會長釋蓮海禪師
　* 中國佛教會理事長淨良長老
　* 淨覺山光德寺住持淨心長老

　應該還有一些名單未被發現。不過，從這些已知的與會者，他們口稱代表台灣數百萬的信眾，並稱讚世界佛教論壇是世界佛教徒歷史上的第七次大集結。（註）說實在的，厚顏無恥至極！為台灣佛教史上最羞辱的一頁！

　這種政治掛帥的大拜拜論壇，喊喊口號而已，也敢大言不慚地用來比喻佛門內神聖崇高的聖典集結！事實上，這種論壇也只能集結一些具中國情結的假道學、假僧人！還大言不慚地把台灣幾百萬的信眾，一起拖下水！其所集結的，也僅是未經辯證的假佛學、假論述！

　世界佛教論壇裡，處處可見統戰的痕跡。例如：「未來海峽兩岸在一個中國的統一大道上，應該以柔克剛，在愛與平等的前提下，彼此尊重、包容，透過柔性的溝通化解僵局，並最終實現和平統一。」（註）、「宗教界人士必須自覺增強國家意識和民族觀念」（註）、「以最大的誠意和努力，積極探索在不同社會制度下，保持港澳的長期繁榮穩定，實現祖國的和平統一。」（註）

　殊不知，台灣的民主與信仰自由，是獨裁中國最大的威脅。是以，共產主義絕對不容民主和信仰自由。台灣一旦被中國所統一，屆時覆巢之下無完卵，佛教也要一起被毀滅，出家僧侶得全部準備還俗！寺產全部充公併入國家旅遊局所有，佛教的詮釋權，也必須拱手讓給共產社會主義者！

　無視中國社會的不公不義、踐踏人權、迫害宗教，不敢譴責暴力治國，貪生怕死，反而附和中國邪惡政權，出賣民主台灣，自尊掃地，這樣的佛教人士，若不是懦弱無知，就是為虎作倀，趨炎附勢，覬覦與政治掛勾以謀取名利。這樣的「高僧大德」，有什麼資格接受台灣信眾的信任和供養！

　二、利用佛教打擊、鬥爭法輪功

　在中國人心靈普遍在奴性化、謊言化、物慾化中腐爛的艱難時刻，法輪功呼喚著「真、善、忍」的道德原則，使中國人民在官方所謂的經濟繁榮之下，那破落了的生命精神，重新有了理想的嚮往，相信生命應該高貴、美麗，應該自由、善良。從淺層的文化角度分析，法輪功提倡佛家和道家式的修煉，帶給文革後中國一次文化復興；從高一點的信仰層面看，法輪功填補了中國人信仰的需求，淨化了中國的人心，提昇了人的道德。（註）

　然而，江澤民一個人說，法輪功是「邪教」，得滅掉，於是，就舉全國之力來消滅。自1999年法輪功被迫害以來，株連者數以千萬計，遍及全中國。中國政府瘋狂地進行群體滅絕暴行，虐殺無辜，其時時刻刻發生的慘絕人寰的迫害，已遠非一個迫害信仰與人權的問題，而是拷問著每一個人的靈魂，刻不容緩地在利益與良知之間作出抉擇。今年三月，爆發蘇家屯大批法輪功學員被活體摘除器官出售並焚屍滅跡事件，更證明中國社會主義的魔鬼暴行，不可用人類正常思維去理解。

　人類史上，為害人類最深廣的邪教，不是形而上的宗教，也不是神話，而是假藉理性進行理性破壞的共產主義。若非親歷其害，嘗盡種種陰險構陷，就不能理解中共極端凶殘的本質；正因為痛徹肝膽，冷徹心肺，才能堅定不移地捍衛人類的尊嚴，成為專制最堅貞不屈的冤家對頭。這就是法輪功受迫害者深刻的生命見證和永不放棄的信仰。

　七年來血淚斑斑的迫害史，未能使法輪功在地球上消失，反而因中共的殘暴而鍛煉得更加成熟、更加自信。在中國民族人格普遍奴性化的時刻，肩起傳播事實真相的使者，九評共產黨，使得中共花了半個世紀多製造的謊言和欺騙徹底崩潰，引發中共退黨熱潮，短短一年多，退黨人數逼近一千萬人，造成中共極度恐懼。目前，法輪功已經宏傳了近80個國家，也是譴責共產專制集權罪行的最堅定不移的戰士。

　是以，法輪功如同中共的背上芒、眼中刺，一日不除，便坐立難安。這次世界佛教論壇，在自由世界的佛教人士面前，公開嚴厲批判、抹黑法輪功「邪教勢力在世界範圍內發展蔓延，已成為一大國際公害，成為一股製造暴力和戰爭事件的惡勢力，構成了對世界人民和整個社會的嚴重損害，給無數家庭和個人帶來了悲劇性的災難。為了捍衛人類尊嚴，保證法律實施，維護社會穩定，佛教要始終堅定不移地站在反對邪教鬥爭的最前列。」（註）足證法輪功反共有成，值得喝采！ 

　然則，那些坐在豪華會議廳裡，享受貴賓級招待的高僧大德們，真不知他們面對此情此景，是否還分得清楚誰正誰邪？！孰善孰惡？！以拯救人類苦難為使命的佛弟子們，面對中國人的苦難時，究竟是要與那些壓迫他人者站在一起，或者與那些受壓迫者站在同一陣線？！

　找回理性，並不是很困難，關鍵在於人心能否堅持道德信仰，基於人的立場，不與獨裁交易良知，不向專制卑躬屈膝。那麼，才能橫眉冷對千夫指，義無返顧地譴責邪惡，以大無畏的勇氣擊退暴力。如此，人間的罪惡才能終止，苦難才得停歇！否則，佛門不幸，縱容邪靈，顛倒是非，沈淪為獨裁專制的打手。

　三、收編佛教為共產黨之附庸，強化政權的合法性

　現在的中國可謂是山雨欲來風滿樓，處在大事變的前夕。層出不窮的礦難事件、農民抗暴事件、廢水污染事件、國有資產被掏空事件、銀行資產被集體偷盜事件、股市圈錢事件、油井強迫收歸國有事件、農村上訪事件、積欠農民工工資事件、房屋拆遷暴動事件、艾滋病擴大事件、官員集體貪污事件、官員集體賣官事件、公安包賭包娼事件、官商勾結害民事件、官員壟斷物資事件、盜賣森林木材事件、濫取土地資源事件、濫放牧事件、腐敗工程事件、嚴重貧富不均、高失業率問題等。

　據中國公安部的數據，2004年中國的官民衝突事件為7.4萬起，而2005年則達到了8.7萬起。這一連串的數據，表明了中共政權的合法性，已消失殆盡，流氓政府的性格，昭然若揭。幸虧瞎貓碰到死老鼠，近年來台灣一些懷中國情的中國僧人，例如唯覺和星雲，絡繹不絕地自動送上門來，相繼在一些地方興辦佛教的道場，扭曲佛法之真諦，盲目為中共獨裁政權辯護，麻痺人心，緩和緊張，化解矛盾，消除對立與仇恨，穩定社會秩序。

　這次世界佛教論壇，公開宣示：佛教事業只有與社會主義社會相適應，廣大佛教徒只有擁護社會主義制度，才是最根本的，也是最好的歷史抉擇。這就要求加強對廣大佛教徒及信教群眾的愛國主義、社會主義教育，黨和國家法律、法規和各項方針政策的教育，增強民族自信心和自豪感，在思想上和行動上，築起反滲透的長城。特別是都要參照中國佛協制定的《全國漢傳佛教寺院管理辦法》、《全國漢傳佛教共住規約通則》、《全國漢傳佛教寺院住持任職、退職規定》，建立和健全各項管理制度。擴大佛教影響，提高佛教威信、開展與邪教「法輪功」鬥爭的重要措施。（註）

　可見，中國的佛教政策，非常明顯，在思想上，佛法必須自我改造，融入共產社會主義，為社會主義和愛國主義服務；在寺院管理上，必須揚棄佛教僧團本有的戒律法制，在中國官方擬定的法規和政策範圍內運作；在宗教生態上，以政治力抬高佛教威信，俾展開與邪教「法輪功」的鬥爭。

　這樣的社會主義化的佛教，從人類史上來看，可謂是空前的自我消滅，也是壯烈的自我毀佛！如此異樣的佛教主張，公然把共產黨拱為佛教教宗的神聖地位，出現在世界性的佛教論壇，奇妙的是，我看不到任何相關批判的報導！難道那些來自30多個國家，1000多個高僧、著名的學者們，利令智昏，都被同化成佛門的「魔波旬」了嗎？！抑或這些高僧大德們，早已各據一方，經營著掛羊頭賣狗肉的共產主義邪教道場？！或是過於昏庸，導致無法分辨佛陀與魔波旬之差別？！

　四、鬆弛國際戒心，潛入並主導佛教國際組織

　佛教作為世界性的宗教，必有其不凡之思想特色，從倫理的層次來說，這個思想特色，是平等與慈悲。由平等與慈悲出發，可化解各國間，乃至各種族間的衝突、恐怖活動和戰爭，進而促進世界和平，穩定國際秩序。這個理念，在1988年尼泊爾召開的「藍毗尼世界和平大會」上，獲得18個國家的領導人的一致認同。這說明佛法的教義，已在一些國家的決策人物中產生影響。

　現代各國佛教界都十分重視以佛教理念改善現實人生，積極致力於文化教育、慈善救濟、反戰爭，維護和平等。相關的世界性佛教組織紛紛出現，各國佛教界開始跨國團結合作，世界佛教的理念正在形成。

　此次中國舉辦世界佛教論壇，自稱得到40餘個國家佛教界的贊同和積極響應。（註）其實，其舉辦動機是要製造國內宗教自由的假相，逃避國際上嚴厲的人權譴責，尤其是瘋狂地迫害法輪功，成為中國在世界範圍內最大宗的人權包袱。

　於是，如何避免國際人權譴責，幾乎成為中國能否在國際上立足的頭等大事。每年的日內瓦聯合國人權會議，中共都要派出上千人前去遊說；用巨款去收買小國；用經濟領土利益與大國作幕後交易；用事實上的純粹中共政府機構，比如全國婦聯、工會等去冒充「非政府組織」，在人權會議上為中共的惡劣人權辯護；拱出信奉無神論的幾大「宗教領袖」去作偽證，說中國人民享有信仰自由......。（註）

　除此之外，藉著舉辦世界佛教論壇，中國利用自由台灣佛教教團的形象，為其粉飾，偽裝人權和信仰自由，並企圖趁機滲透、主導和控制各類佛教國際組織，讓中國領導在國際人權的論壇上抬起頭來，其用心可謂「嘔心瀝血」！ 

　五、製造文化和平崛起的假相

　中國是一個政治上非常專制封閉的納粹主義國家，也是人類和平的最大潛在威脅者。中國的軍事支出，已連續17年每年增加百分之十。美國國防部於去年七月公佈中國軍力評估年度報告，指出中國軍事發展目標已不限於攻台，其擴軍速度和規模，不僅已改變亞太軍力平衡，更將威脅亞太各國。從東北亞的日本到南亞的印度，亞洲各國均對中國擴軍的速度和幅度感到憂心。

　面對國際間的壓力和質疑，中國一再地強調他是和平崛起的大國，而非武力崛起。作為和平文明的最佳代表，佛教莫屬。所以，這次中國舉辦世界佛教論壇，其中的一個陰謀，就是假借復興中國佛教文化，作為其和平崛起的文明內涵，以應付窮兵黷武之餘所面臨的眾多難題，利用一些具有國際知名度的高僧大德走出去作調停人，軟性地向世人宣傳中國非暴力主義思想，或作中立調查人，向世人講明事實的真相，以贏得人心，（註）從而塑造中國為和平崛起、文化崛起、具全球文化意識的國際形象。（註）

　利用佛教來爭取國際文化認同，虛構一種軟和平的國際氣氛，為當代中國和平發展的文化特色。這樣的軟合作、軟和平，更高的目標是要把世界所有的公民、群體、國家，集中在「中國佛教」的文化秩序裡，形成世界文化共同體，共用天下人的精神和利益。（註）如是，中國特色的「普世宗教」於焉形成，（註）隱然與西方基督文明和民主自由人權等普世價值，互別苗頭。

　六、透過佛教學術交流和聯誼活動，吸引海外資金

　中國從未以政經分離的方式對待台灣，其策略是「以經促統」、「以商圍政」，讓台灣在經濟上愈來愈倚賴中國，逐漸失去經濟自主能力，那麼台灣遲早得在政治上低頭，接受中國所開出的條件。近年來，台灣對中國投資比例增高，企業出走中國，造成台灣失業率升高，中低階勞工權益弱勢化，政府因此要負擔更高社福支出，而台商受制於自身利益，最後將變成親中勢力，再不斷向台灣政府施壓，這種例子逐漸明顯。

　中國以經促統的策略，不僅限於台商，事實上，對於台灣佛教教團的統戰，和台商開始投資中國，幾乎同一時間。國內佛教教團因普遍有著濃厚的中國情，各道場在中國投下大量資金建佛寺，收中國徒弟，辦佛學院，佛典捐獻，贊助各類學術交流活動，慈善救濟等，一廂情願地認為在從事中興佛教的神聖事業。然而，不出幾年，大多發現投資錯誤，被共產黨所騙，進退不得，甚至在國內欠下一身債務。但礙於身分和面子問題，只能隱忍，不敢聲張，怕引來信眾之非議。

　這類事例的實際數字，恐怕不少。共產黨食髓知味，不僅在佛教思想、教制、事業上嚴密控制之外，甚至冀望藉由世界佛教論壇的定期舉辦和聯誼，進一步以慈善事業、反戰弘法、佛教社會學校、佛教醫院等名目，要求台灣佛教人士發揮濟世利人的精神，創立各式各樣的基金會。（註）說得明白一點，目的就是要台灣佛教教團捐款。台灣的佛教信徒真的很可憐，捐錢給這些親中的寺廟，這些親中的寺廟再轉手把錢送給一心一意要消滅台灣的死敵中國。

　結論

　最後，就以這次會議的主題「和諧世界，從心開始」作結論。所謂「從心開始」，就是從臣服於共產主義的邪靈開始，放棄理性、尊嚴，出賣良知、靈魂。把共產黨視同佛教的教宗，隨著教宗的魔棒，與狼共舞，那麼就可以自然地達到「和諧世界」、文化天下的理想。

　佛教被惡魔附身了，佛教既是一種信仰，甚至也是一種政治意識形態。宗教可以包山包海嗎？別忘了自己是誰！宗教的功能，主要表現在個人道德的潛移默化，提供對事對人的智性啟發，並在宗教哲學的範疇內，為建設和諧世界，貢獻理論基礎，而不是去作政治的馬前卒、白手套，把宗教異化為政治鬥爭體系之一員。

　「和諧」，對於不公不義的中國，顯得特別迫切而重要。然而，制度不民主，反人權，無信仰自由，無言論自由，恐怖暴行，貧窮落後，環境破壞，這樣的社會永遠也達不到真正的和諧，而是「喝血」！在中共的屠刀下，每一刻都發生著慘絕人寰的悲劇，正血流成河！八百枚的對台飛彈，是中國對台灣的和諧方式！

　中國需要國際輿論的支援，但這個支援，不是軟性的和諧，而是勇敢地向共產黨正面挑戰。這才是佛弟子的正義使命。不能關懷人類的苦難、國家的安危、世界的和平，不敢指出問題的癥結，不敢揭示共產邪說，不敢面對自己的良知，這樣的佛門高僧大德，惑亂、瘋狂、無恥，國人皆應鳴鼓而攻之！