歷史，如果可以被倒流，那麼，那個背後的推手，必是萬能的神。惟有萬能的神，才能打破歷史的因果連續性，抹煞人類的意志和一切努力歷程。這樣的萬能神，一直是懦弱者心中永遠的偶像，和希望的寄託。人在絕望時，像這樣的心靈寄託，往往能產生無比的信心和力量，這是美屬派之所以能吸引無知者的重要原因。

　從史學的角度來說，美屬派的最大盲點，即無顧歷史的連續性，以跳躍式的歷史解釋觀點，試圖避棄現在，回到過去，再跳進未來。這種自由穿越時空的絕技，好像在科幻片中才看得到，竟然出現在21世紀美屬派的台灣歷史定位論述上，的確有夠別出心裁和科技化！

　歷史研究的第一個層次是考證史實。就這一點，國內已有不少法學專家反駁和證明，林、何二人連最基本的文獻解讀能力和法學素養，都嚴重不足，錯把馮京當馬涼，杜撰不存在的「主要佔領權」、「握有權」、「懸空割讓」等術語；扭曲舊金山和約2b，4b和第23條，主張日本懸空割讓台灣澎湖給美國，目前中華民國流亡政府係接受美國軍事政府的委託，合法佔領管轄台灣，甚至為中華人民共和國繼承中華民國流亡政府佔領台灣埋下伏筆。其說可謂一派胡言，自言自語，外行兼造假。

　歷史研究的第二個層次是根據考證出的史實，去尋找史實間的相互聯繫，以描繪或再現歷史過程。林、何二人在第一個層次的史實考證，就已經不及格，對於第二個層次，本無置喙之餘地。但，林、何二人仍不自量力，依著錯誤的前提，和不及格的史料解讀，進一步大膽地提出過去高於現在的歷史觀點，扭曲歷史文獻，既說美國有權將台灣移交中國，又說台灣有權根據美國憲法公投獨立。可見美屬派對台灣未來的主張，模裬稜兩可，見人說人話，見鬼說鬼話。

　可見，美屬派的時間觀，明顯有著顧戀過去，規避現在，偏愛用過去直接訂製未來的特色。這套時間觀，如果用於科幻或科技電影，應有一定的娛樂賣點，但若要套用於21世紀的現實台灣，那麼，首先要作的工程就是：台灣人在戰後一甲子的所有共同記憶和作業，要先被閹割或資料全部清洗。不然的話，會記憶錯亂衝突，行為怪異囂張，頭殼隨時都會當機銹掉，台灣島從此變成精神錯亂的瘋人島。

　人類的歷史，其實，是找不到所謂的原點。但，美屬派主觀地想要讓臺灣回到歷史原點，像摩西一樣，帶領猶太人過紅海。原點的時間觀，再次暴露美屬派妄自尊大地想在過去現在未來之間，切換時間點，毀壞過去現在未來的時間相。

　事實上，時間的原點說，也只存在於宗教的創世神話當中。現實世界裡，過去的歷史事件，已經過去，不復存在；過去的時間點，也一樣消逝不復返。而且，任何人都可以找到對自己最為有利的時間點與觀察點來描述、解釋「歷史」，說那就是所謂的「歷史的原點」，從而，也就不可避免流於各說各話、浪費時間而一無所成的境地。

　歷史研究的第三個層次，是通過大量的歷史現象，歸納推論出歷史變化的一般理法。美屬派慣用過時的、落伍的歷史主權論與概念法學論來反制台灣的現狀，所以，美屬派的歷史理法，其主張其實是歷史只有過去和未來才是真的，現在是假的。

　我沒有林、何的高深玄妙的智慧，不敢背棄歷史的因果相續關係。向歷史學習，固然是人類社會的一個永恒命題；未來還沒來，不值太祈求；吾人可以掌握的，只有現在。現在，才是一切理法的出發點。