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●文章來源：南方論壇
台灣公共電視台改編陳耀昌醫師原著小說《傀儡花》製作的大河劇《斯卡頓》，在八月十四日首播後立即得到各界廣泛的好評。這齣電視劇砸下1.55億元預算製作，由於經費充裕，因此，無論在服裝、道具及場景都忠實地重現十九世紀的台灣風貌，實在令人讚嘆。同時，在歷史考據上也下足了功夫，為台灣人補足了過去因為受到政治因素干擾的台灣史【註一】！
從這部電視劇已經播出的第一、二集來看，導演曹瑞原並沒有刻意強調卻不著痕跡的呈現出，1860年台灣在開港後躍上了國際舞台，雖然與各國的接觸日益增加，但是，族群的藩籬依舊如故，福佬人與客家人為了爭奪土地與水源等資源仍動輒發生械鬥。
當時，大清帝國對於唐山人的渡台禁令沒有解除，台灣與中國之間的貿易與人員往來限制重重，唐山女子只能透過偷渡走私的方式被販賣到台灣來，同樣的，台灣原住民不但禁止唐山人越界進入他們的領地，也嚴格禁止原住民婦女步出部落的領地之外，族群之間的界線可說是涇渭分明。
即令偶有像劇中的女主角蝶妹與她的弟弟阿杰，這種由來自唐山的客家人父親娶了斯卡羅原住民母親生下的「新台灣人」，不過，這也僅限於在原住民所控制的勢力範圍內的「化外之地」才會發生，一旦他們姊弟倆進入當時的台灣府城這些唐山人的領地內，就算刻意打扮成唐山人的模樣、說了一口流利的福佬話，還是會因為外貌與唐山人明顯不同而備受歧視與欺凌。
清國在鄭克塽投降而拿下台灣，解決了飽受鄭氏王朝以台灣為根據地騷擾中國東南沿海的問題後，曾認為台灣是個燙手山芋一度想要放棄，但在施琅獨排眾議，認為放棄台灣後若任由其他國家佔領，必然會成為危及大清江山安全。台灣最後被納入大清的版圖，不過，清國的治台政策卻始終圍繞在國安至上的考量，並不樂見台灣族群融合，以免台灣再度成為反清復明的基地危及其政權安全。
《大清律例》因而嚴格禁止唐山人跟台灣人通婚，如果有發生這種事，不但要強制離異，包括地方官員與通事都要連坐處罰【註二】，即使偶有像蝶妹與阿杰這樣的特例，以當時的社會環境來看，也很難發生大規模族群通婚，產下「新台灣人」導致「有唐山媽，無唐山公」的情況。
到了「牡丹社事件」後，清國同樣基於國安的考量，派遣沈葆楨到台灣來「開山撫番」，將原本台灣東半部等「化外之地」納入版圖，同時再透過賜姓、「化生番為熟番」、「化熟番為民人」等種種強制同化政策，一步一步地將台灣原住民改造成唐山人！
就此來看，《斯卡羅》這部電視劇可說是如實重現了十九世紀的台灣，除了打破了過去在中國國民黨黨國教育洗腦下所造成的種種迷思，更讓台灣人對於好不容易歷經各個不同的外來統治者對台灣各族群刻意分化、挑播離間，以達到其「分而治之」的目的，導致數百年來台灣總是紛擾不安，如今走過了風風雨雨後總算逐漸形成健全的國族認同而備感珍惜。
【註二】
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