蔣友柏在媒體上承認蔣介石的確有傷害台灣人民，最近在綠軍網站延燒，很多人拿他那番話與國民黨其他人的言行相比較，從蔣友柏的蔣家嫡系子孫都敢這樣講，反證中國國民黨的保守性。從資料的角度來看，綠軍這樣的引述與批評是可以接受，但從另一個角度來說，卻僅能適可而止。

　首先，我們必須注意的人情倫常。我們反對蔣介石，但這樣的反對不只是感覺，而是以建立在道德、人情義理、法律上所延展出來的標準去檢驗他的行為，從而控訴他的暴行。

　我們這樣的做，並不等於他的子孫也可以按照我們這樣的方式在做，他的子孫有權力，甚至有義務為他的長輩辯護。蔣友柏這樣的行為從東方倫理來說，他並不是很好的示範，我們不應該鼓勵。

　我們就是建立上述標準去批判兩蔣，所以，我們有道德的制高點。去除這樣的標準，我們又有甚麼理由可以從人道角度去強力批判中國國民黨呢？又怎能吸引別人接受我們的觀點呢？

　即令從西方文化來說，他們固然強調要認清事實，誠實面對現況，但也不鼓勵子孫批判長輩。我並不是說蔣友柏這樣的作法是錯的，而是他這樣的說法僅講一半，他應該強調他們家族或個人對這一個現象的反省，透過那樣的反省，讓他走進新的人生，也讓人們對他長輩的現實批判，有個條件進入休止符，從而轉入歷史批判。

　我這樣的態度也不是說之前的章孝嚴的捍衛兩蔣的論點是正確的。「捍衛」必須建構在事實，也必須和個人以往的論點相聯繫。章孝嚴不能一方面捍衛長輩的利益，一方面又指責那些犯有和他長輩一樣錯誤的人是壞蛋。而且要捍衛長輩，也不能扭曲事實，並且更指責別人怎樣又怎樣。

　我這樣的說法可能讓人覺得如此會減少泛綠軍打泛藍軍的子彈，我同意，但就是這樣的作法，才比較有利於台灣。

　對於台灣長遠利益來說，建構一個可大可久的國家才是我們的終極目標，批判兩蔣、中國國民黨權貴，僅僅是要達成那樣目標的過程而已。若我們為了批判兩蔣、中國國民黨權貴而損害更高階的道德標準，並且傷害到台灣的長遠利益，那絕不是我們所想要的。