台灣未來的走向一般歸類為兩種：獨立和統一。本文要討論的是統一。統一這一個概念是由1949年來台的在台中國人所強調，他以往的意義是「反攻大陸」，現在的意義是：將台灣賣給中國。

　「台灣要統一」，這是很多人並不陌生的話，統一？「當然是和中國」，這句話是不一定正確，台灣可以統一的國家不止中國。

　台灣可以和日本統一，1895年到1945年，不就是和日本統一嗎？

　台灣可以和美國統一，台灣有美國五十一州建州組織，也有林志昇、何瑞元強調台灣到目前為止是美國的軍事佔領區，為何台灣不可以和美國統一？

　台灣也可以和菲律賓統一，台灣的原住民在血統上和菲律賓種族相近，比原住民更早到台灣的矮黑人，也曾被人在菲律賓發現，從發現早晚、住民遷移關係來說，誰說台灣不可以和菲律賓統一呢？

　請問台灣要和誰統一？

　許多人強調台灣必須和中國統一是被國民黨的教育所影響，認為從血統上的觀點，台灣必須和中國統一，但歷史演進與歷史真相的剖析卻清楚的告訴我們，台灣必須與中國統一卻是一種假象。

　在1953年，國民黨和美國簽訂協防條約之後，「反攻大陸」就等於是一個不會實現的政治口號。但國民黨知道在他們不能反攻大陸，又必須以民主的形式給他的靠山美國有一個交代之下，他面臨兩個問題。民主必然使他們沒有政權，不民主就必須繼續維持戒嚴體制和中國對抗，這樣的對抗意味毀滅。處在這樣的狀況下，脫離台灣到美國就成為他們遲早要走的路。然而佔有台灣可以得到許多利益，所以在他們臨去秋波也要大幹一場，這就是和中國談判統一，然後將利益帶到他們美國的家。

　面對國民黨、泛藍軍彌天的統一論調，除了獨立論外，還有兩股力量值得注意，李登輝的親日路線，就是引進日本勢力抵制中國勢力。其次，林志昇、何瑞元的論點就是引美國勢力對抗中國統一。他們的努力就是平衡國內有關統一論調的偏斜狀況。

　很多人認為引進日本勢力是很荒謬，也有人認為林志昇被何瑞元利用，將美國勢力引進台灣政壇，他們瘋了。我不這麼認為。從政治勢力對抗的比較，藍綠對抗是國內兩股勢力的對決，藍軍喊出統一，綠軍喊出獨立，那還是兩股勢力對決，一個是以自己的能力達成統一，這樣的統一在維持國家主權的前提下，就是反攻大陸。綠軍的獨立則是放棄反攻大陸，將整個國力放在建設台灣。但當泛藍軍改以中國勢力做為他的靠山時，這已經破壞前面的遊戲規則，引進外國勢力進入台灣，因此李登輝的親日論、林志昇、何瑞元的美國託管區論就是引進除中國以外的外國勢力去平衡泛藍軍的中國勢力。從勢力抗衡來說，這種現象依舊是對稱的。當我們否決李登輝親日路線，也應該否定泛藍軍的親中路線。

　也許有人會從血統的角度否定我這種對稱思考，若這樣的論點可以成立，國民黨如何用這樣的態度面對他宣稱統治中國的蒙古族、維吾爾族呢？他們在中國以外也有以他們民族為中心的政權，國民黨若從種族論強調台灣要屬於中國，則維吾爾族活動的空間就應該讓他們獨立或歸中亞民族所有，同理，內蒙古屈就必須和外蒙古區統一，屬於蒙古人民共和國。但這要遙遠，是不是台灣應該屬於菲律賓就馬上成為重要的政治議題。

　我這種以對稱的角度去思考台灣政治人物的一些想法，根本的原因在追問：台灣被統一論是否有著穩定可接受的推理空間？我也瞭解很多人會將他對現況及對未來的預期放置在他對台灣海峽兩岸變化的看法中，其中之一就是現在很大，未來會很強。。。。我不認為他說錯了，但在對稱性的思考下，這樣的論點是不成立的。中國現在很大是正確的，但一個國家那麼大，這就是他們國民幸福的保障嗎？或者他們能彰顯他的國民將會有更大的發展機會、更好的未來嗎？事實證明這是一種錯誤的聯想。蘇聯比美國大，蘇聯人民的發展比美國好嗎？我們從許許多多中國人民偷度到中國以外的地區，那些包括台灣的地區，一大堆的面積都比不上中國，請問國土大有意義嗎？至於中國未來會很強，那也是笑話，要強？台灣現在和美國合併，不是馬上就變成第一強國家的國民了，不需要等待。

　「台灣要和中國統一」有幾個相當令人難以理解的矛盾，這些矛盾表面上好像不成立，實際上卻具有令人玩味的深意。

　有人說1949年之前到台灣的人，很多都是漢人，他們對祖國有著深厚的感情。連故鄉都不要，帶著妻小、祖宗牌位到台灣，他會愛中國？這不是笑話？

　有人說1949年之後來台灣的中國人，他們熱愛中國。他們真的熱愛中國，為何不回中國住？開口閉口愛中國，家中有人留學、取得美國國籍，又大力慶祝，這叫愛中國？左鄰右舍有人出國留學，經常有著「勿使反」（不要回來）的吩咐，這叫愛中國？

　以連宋馬為代表的留外、親中的泛藍軍政治人物有著很強烈的矛盾邏輯。他們的政黨高喊要愛中國，以往掌權時，只要有人敢說不愛中國，就會被他們的政府以公權力懲罰，被國民黨的政治機器所塑造的社會環境指控不愛國、漢奸，他們的父親是國民黨的中高階領導階層，在台灣有著比別人容易發達的條件，但他們的去外國後，多讓自己的子女取得外國國籍。也就是說在國民黨統治下的台灣，不可以做，也不可以說不愛中國，但離開台灣之後就可以不愛中國，而這樣的不愛中國竟然是那一票指控、屠殺別人不愛中國的教唆者、劊子手、殺人者的子女。

　這一群讓自己子女取得外國國籍的「不愛國者」，當他們回到台灣時，又轉變成愛國者，開始進行禁止、壓制別人不愛中國的言行，屠殺別人的性命。這種我家可以不愛中國，但別人不可以不愛中國，恰恰就是泛藍軍領導階層最深刻的矛盾之一。這樣的矛盾表現在他們掌權時所推動的政策，更令人難以接受。「我推動統一，我要我的國家成為中國的一部份，我愛中國，反對我的人都是我的政敵。」但我的兒子、女兒卻可以「不是中國」，而這樣的「不是中國」，卻又是我主動幫他爭取的。

　「馬英九愛中國嗎？」不是問題，「馬英九支持統一嗎？」也不是問題，「馬英九及其家人要不要生活在中國？」這才是問題。從馬英九家族的國籍分佈，我們可以說他們是最不喜歡生活在中國之下的家族，不管是中華人民共和國或中華民國，不然他們不需要拿中華民國以外的國籍。由這一個角度看到的台灣的統一問題，才能深刻點出1949年到台灣來的中國人，他們內心的矛盾。這種不想生活在中國的人，他們內心世界才是真的問題。

　其實馬英九他們要的，不是和真實的中國統一，而是一種虛構的中國幽靈統一，認為與中國統一才是他們應該做的事情。然而這樣的選擇竟然不是他們自己想要的，不然他們不會讓他們自己或至愛去取得外國國籍，間接否定他當中華民國人或中國人的正當性。當這樣的現象遍佈在泛藍軍的領導高層時，我們真的懷疑國民黨過去數十年的中國教育，到底是要全國人民都相信，還是只對他們的被統治者講的謊話呢？

　如果台灣和中國統一的論點被否定，我想請問泛藍軍的領袖，如果你們掌權，你們要將台灣的未來，航向哪裡呢？

（本文與在美國發行的 同步刊出）