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　由台灣佛教會主辦的弘法大會，11月五日在高雄國際會議中心登場，大高雄佛教會為第一協辦單位。

　大高雄佛教會理事長心立長老說，說法說到沒幾個人聽得懂，那不叫說法，要讓大家都聽得懂，才叫做法師。

　佛教法師定義眾多，心立長老之說，倒是第一次聽到。心立長老之說，就是佛教的淺化、世俗化。這種說法出之於出家人，尤其是佛教團體領導人之口，充分顯示了佛教淺化、世俗化的危機。

　一般世俗宗教，為什麼沒有「大家都聽得懂」與否的問題？例如基督教或天主教只有一本聖經，牧師或神父佈道「大家都聽得懂」。但佛教不是世俗宗教，佛法是出世間法與世出世間法，深奧廣大，當然不容易懂，三藏經之多不要說全部看懂，全部看過的人實在不多（包括出家人在內）。

　舉個反面的例子，依心立長老之說，邪師印順的著作看得懂的人很少（以艱澀出名），竟然被推崇為「佛教界的導師」，可見至少印順的門人就不贊同心立長老之說。

　再舉個正面的例子，依心立長老之說，佛法深奧廣大，佛陀說法也有很多人聽不懂，那麼，佛陀也沒有資格當法師了。

　法師說法無法讓「大家都聽得懂」原因很多，有的是法師本身不懂，有的是法師本身不懂而自以為懂。或是法師自己懂，但口才不好；或法師懂，口才也好，但是聽者能力不足。

　但根本的原因是佛法深奧廣大，在沒有成佛之前，自己都無法全懂。所以，法師說法無法讓「大家都聽得懂」，其實是佛教佛法的正常現象。

　由於一般人對佛教誤解嚴重，也把佛教當成世俗宗教。世俗宗教「大家都聽得懂」，所以，要求佛教佛法也要「大家都聽得懂」。

　一般人如是，心立長老也如是，那就嚴重了。一則出家人放棄對深奧廣大佛法的修行，另則出家人也隨俗（佛陀說：佛法背俗）。

　佛法深奧廣大，本來就難解難修難行難悟，末法時代真善知識又極稀少，法師又不能不說法，結果錯說佛法的現象非常普遍，難怪佛陀侍者阿難說（末法時代）：「邪師說法多如恆河沙」。

　既然如此，佛教的淺化、世俗化，大部份出家人其實是歡迎的，法師易為啊！所以，會出現大高雄佛教會理事長心立長老之說：說法說到沒幾個人聽得懂，那不叫說法，要讓大家都聽得懂，才叫做法師。

　至於世俗化，最荒唐的例子，就是佛光山的法師為人證婚。為人證婚是外道（佛教之外的其他世俗宗教），末法時代，佛教竟然向外道學習、看齊、認同了！

　佛教的淺化、世俗化的危機，就是佛教向外道認同，總有一天，佛教徒留寺廟與寺僧的外在形式，佛法內容全部世俗宗教化，也就是名存實亡，沒有出世間法與世出世間法任何奧妙廣博之可言了。

　你今天所看到的台灣國佛教普遍的現象，不正是如此嗎？佛教正法勢力還在，但相對的微弱而渺小，而識者越來越尊貴而稀有了。