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　柯文哲喜歡跑去找佛教「大師」開示（所謂大師，是指名氣很「大」的「師」父），每次媒體就大肆報導，這是很不好的示範。

　政治人物選舉時訪問佛教「大師」，因為他有廣大信眾（信眾太少的師父，即使是開悟的高僧，也從來沒有政治人物願意拜訪），為了選票而去，無可厚非。

　如果是平時，又是請教世間俗事，像柯文哲這樣，豈止大可不必，簡直荒唐。為什麼？

　出家人修的是「出世間法」，又不是「世間法」；何況有的出家人青年就出家，甚至少年、童年就出家（小沙彌），他們懂什麼世間法？

　照理說，應該是出家人來請教在家人世間法才對，怎麼會是在家人去請教出家人世間法呢？例如，夫妻相處之道，不婚的出家人來請教已婚的在家人，還是在家人去請教出家人呢？又如，台北市長柯文哲要去請教出家人開示台北市政嗎？

　我們也不能完全怪柯文哲，台灣國一般世俗人對佛教誤解非常嚴重，以為佛教跟其他宗教一樣，都是世俗宗教。我們可以說柯文哲搞錯了對象，他如果去請問其他世俗宗教關於人生問題或市政疑難，勉強還有點道理。

　如果柯文哲是要請問出世間法（當然不是），也要探聽一下，誰是真正開悟的高僧，我看他找的都是「名師」，不是「明師」。「名師」雖然號稱「大師」、「活佛」、「法王」、「上人」、「宇宙大覺者」等等（媒體發達的台灣國，富僧要出名太容易了！有的還擁有自己的私人媒體哩），卻有可能是邪師（錯說佛法之法師），佛教經文中就有這樣的警句：「邪師說法多如恆河沙！」何況現在已經是兩千多年之後的「末法」時代，邪師說法當然更多了。

　柯文哲是政治人物的怪咖，怪咖也沒有什麼不好；但公眾人物對一般人，尤其是青少年，有示範作用，如果是壞的示範作用，影響者眾，就是不好的大事。

　柯文哲第一次找出家人開示在家法，我就認為非常不妥，但是，我以為他只是隨俗誤行，偶一為之，也就沒有為文批評他。如今一而再，顯然是習以為常而不以為忤，識者豈能無言？

　柯文哲只要下不為例，就可以有導正之功，希望他能善用自己的影響力；同樣的，也以此期勉其他政治人物。