推到Plurk  Facebook分享

　惟覺近日捨報，其弟子與新聞界妄稱「圓寂」，雖然引起我的批駁，但是，惟覺即使沒有開悟，放眼台灣國佛教界，他有兩個堅持，獨特的作風還是值得肯定的。

　其一，台灣國佛教界，弟子喜歡吹捧師父，什麼大師、上人、法王、活佛、宇宙大覺者等等大妄語漫山遍野。不管是自我吹捧，還是弟子吹捧師父而師父默認不予制止，都是一種難免後世嚴重果報的現世歪風。

　在台灣國佛教界這種現世歪風裡，惟覺個人「大和尚」畢竟「不此之圖」，不敢那麼「明目張膽」，倒是值得肯定的。當然，惟覺的中台山另有宣傳之道，暫置不論。

　密宗喇嘛們隨意使用法王二字自己封王，有所謂四大法王等等，全都是常見外道，根本都還沒有悟，六住菩薩的能取所取空都還沒有親證（連聲聞人見道的初果智慧都還沒有），就敢互相封為法王，都是大妄語者，太僭越了！

　法王是用來指稱釋迦牟尼佛的，這個名詞千萬不能隨便使用。慈濟證嚴有上人、宇宙大覺者之稱，佛光山星雲有大師之說，也太僭越。後者看似比前者謙抑，其實不然。

　大師之說看似謙抑，由於佛俗通用。可是在佛教界，「大師」二字的意思其實就是「無上法王」，指稱釋迦牟尼佛，星雲怎麼敢當大師呢？那太自大了。

　其次，慈濟證嚴傳承自印順，印順傳承自密宗。佛光山星雲亦然，不但承認密宗是佛教的一個宗派，還與之共弘，在佛教公開活動中，更以最尊位禮敬喇嘛。惟覺與密宗保持距離，這是第二點值得肯定的。密宗在台灣的興盛，星雲、證嚴難辭其咎。

　雖然惟覺可議之處不少，僅就以上兩點而言，惟覺與星雲、證嚴，就是大異其趣；面對惟覺的堅持，星雲、證嚴不該感覺慚愧？