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　「三億男事件」有媒體人周玉蔻被企業家郭台銘提告，釋昭慧法師又跳出來攻擊周玉蔻，說她是因「消慈」而受報應，套句世俗話：「什麼跟什麼嘛」！再次證明釋昭慧法師根本不像個正信佛教徒，更不像個佛教出家人，實在看不出慈悲為懷、救度眾生的面向與身影何在？徒令佛教四眾深敢遺憾又汗顏。

　釋昭慧法師有所不知，一個資深盡責的媒體工作者被告是家常便飯的事，被告還可能是因為追求公平正義哩！何況被告結果如何仍未可知，如何判斷被告就是惡報？釋昭慧法師等待法院訴訟或判決確定，再來發言，猶未為晚；急著發言，足見她「只有立場沒有是非」，反而令人洞見其心胸狹隘，挾怨吐舌。

　釋昭慧法師又憑什麼優越之處判定善惡呢？憑她的佛法修行證量嗎？慈濟宗教帝國霸業世俗言行不當，證據明確，世所共見，理應接受佛教界內界外各界批評，並努力改進。如果慈濟的反應反其道而行之，狡辯硬柪，死不認錯，那麼，慈濟眾百企業豈非連一個非宗教的世俗商業團體還不如，有何可敬？還值得釋昭慧法師為之駁、為之護？

　釋昭慧法師為之駁、為之護，適得其反，不是愛之而是害之。至於釋昭慧與釋證嚴法師的佛法修行證量，因為她們同師印順法師，而印順法師主動承襲密宗「至尊」宗喀巴的六識論，不是釋迦牟尼佛的八識論，所以，正信佛教界都知道「印順教」是密宗（喇嘛教），是假佛教，不是真佛教。

　「印順教」的釋昭慧與釋證嚴法師「證量」如何，我已經多所析論詳述，她們都是「我見未斷」的人；如今釋昭慧法師再次批評周玉蔻的反智之舉，反而自己充分顯露了她「我慢未除」，也更加證明了她「我見未斷」；「我慢未除」，就是「我見未斷」的必然現象。

　論述至此，釋昭慧法師又憑什麼優越之處判定善惡呢？連一般世俗人也看得出來了，釋昭慧法師自認優越之處，只剩下與證量無關的僧衣出家表相。從釋昭慧法師的言行，我們就可以看得出來，她的我慢非常嚴重，所以我會說她是「狂人」，她非常執著自己的出家表相。

　釋昭慧法師的我慢之嚴重，執著自己的出家表相之嚴重，簡直就是現代的瞿孥钵喇（唐言德光）。像這樣的人，我見堅固，無法證得聲聞初果，今生今世更不可能在大乘法中真見道而證菩薩初果。如玄奘菩薩在「大唐西域記」卷四開示：

　『大城南四五里，至小伽藍，僧徒五十餘人。昔瞿孥钵喇（唐言德光）論師於此作「辯真」等論，凡百餘部。論師少而英傑，長而弘敏，博物強識，碩學多聞。本習大乘，未窮玄奧，因覽「毘婆沙論」，退業而學小乘，作數十部論，破大乘綱紀，成小乘執著。又製俗書數十餘部，非斥先進所作典論，覃思佛經，十數不決，研精雖久，疑情未除。時有婆犀那（唐言天軍）羅漢，往來覩史多天。德光願見慈氏，決疑請益。天軍以神通力接上天宮。既見慈氏，長揖不禮。天軍謂曰：「慈氏菩薩次紹佛位，何乃自高，敢不致敬？方欲受業，如何不屈？」德光對曰：「尊者此言，誠為指誨，然我具戒苾蒭出家弟子，慈氏菩薩受天福樂，非出家之侶，而欲作禮，恐非所宜。」菩薩知其我慢心固，非聞法器，往來三返，不得決疑。更請天軍，重欲覲禮。天軍惡其我慢，篾而不對。德光既不遂心，便起恚恨，即趣山林，修發通定，我慢未除，不證道果。』

　德光論師執著自己是受具足戒的出家比丘，示現出家相，認為自己很尊貴，看見　彌勒菩薩在兜率陀天示現穿著天衣的在家相，所以不肯禮拜。　彌勒菩薩知道德光論師我慢非常嚴重，所以一連三次都沒有為德光論師解決疑惑。因為這樣的緣故，德光論師錯失真善知識 彌勒菩薩為他開示的機會，雖然後來 德光論師願意覲見禮拜 彌勒菩薩，但是因為他的慢心無法去除，所以天軍菩薩再也沒有為德光論師以神通力接引他到兜率陀天覲見 彌勒菩薩。

　執著自己是出家表相的人，不是現在才有，古時就已經存在了，只是現今的佛教界比以前更嚴重。我見未斷、我慢未除的釋昭慧出家法師，不但不尊重禮拜地上菩薩在家人蕭平實，還到法院去告他哩。這樣慢心深重的人，往往與善知識失之交臂，錯失與善知識請法的機會，無法在佛法上有所增益。

　出家有心出家，身出家，心出家而身不出家，身出家而心不出家，身出家而心也出家。執著自己是出家表相的人，我見未斷、我慢未除的法師，屬於身出家而心不出家之類，正好顯示這樣的出家人沒有佛法正知見，不知道什麼才是真正的出家人，不知道什麼才是勝義菩薩僧，所以才會有不如法的荒唐主張與表現。

　如玄奘菩薩開示，執著出家表相的人，他的我慢非常堅固，而我慢是依於「我」而建立，不能離開「我」而存在，可以證明執著出家表相的人，是我見未斷的凡夫。像這樣的凡夫，如果他看見未來紹繼佛位的 彌勒菩薩示現在家相，他還是會執著自己是出家表相而不肯禮拜 彌勒菩薩，也顯示他的我慢非常堅固。既然我慢堅固，今生根本無法真見道而證菩薩初果，當然是我見未斷的凡夫一個。

　釋昭慧法師上不了兜率陀天，見不到紹繼佛位的 彌勒菩薩，可是人間也有等覺菩薩維摩詰（維摩詰所說不可思議解脫經），她可要小心碰上了，維摩詰菩薩也是現在家相，穿著人間衣，像蕭平實一樣。大乘佛教四眾，唯證量是崇，法師受人尊重，看證量，不看僧衣，不看出家表相。釋昭慧法師，除了僧衣，除了出家表相，妳還有什麼？