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　「宗教都是勸人為善」這句話流行已久，眾口鑠金。但是，日本奧姆真理教毒氣殺人，基督教聖經說要剪除異教徒，其他不見經傳的宗教惡事，媒體上更是時有所聞，足見宗教並非都是勸人為善。

　近來，慈濟宗教帝國行事頗受爭議，尤其是之前頂新油品下架事件，到現在的台北市保護地變更開發案的攻防，普受社會各界重視，釋昭慧法師面對批評的反擊言行，更令人為之側目，世人在現實衝擊之下，對佛教終願重新了解。

　慈濟宗教帝國的慈善事業在佛法上只是福業，所以有人說：慈濟修福不修慧。若要談到慧業，也就是佛法的真修實證，佛教徒都知道現在是佛法的末法時代，末法時代在佛經裡的描述是：「邪師說法多如恆河沙」，翻成白話就是：99.99％的法師說法都是錯的；邪者，法不如實也。

　佛法包括世間法與出世間法，所以，邪師說法兩者都會說錯。邪師說法是非常嚴重的事，釋迦牟尼佛說：「身未證法而在高座，身自不知而教人者，必墮地獄。」「我諸弟子以種種門、種種因緣、種種諸見，壞我正法」（佛藏經卷中）

　釋證嚴法師與釋昭慧法師應該謹記師言，勿違正法，不幸的是，她們兩個先在慧業上堅持六識論，公然與釋迦牟尼佛的八識論大唱反調。現在，釋證嚴法師又挺釋昭慧法師，在福業上，以社福之名、徒眾之夥，與民爭、與官爭，自是非他，豈非「邪人行正法，正法亦成邪」？

　難怪釋迦牟尼佛說現在是末法時代了！釋迦牟尼佛早有預記，等而下之的假佛教假佛法還會公然壞佛戒律，例如喇嘛教提倡雙身法，主張邪淫大貪可以即身成佛，這種邪師說法就更不堪聞問了。君不見媒體經常報導喇嘛教法師破壞家庭的新聞？誰說所有的宗教都是勸人為善？

　以佛法而言，末法時代學佛，務必慎選教團或道場，如果抱著所有的宗教都是勸人為善的觀念，萬一抉擇錯誤，還須承擔共業，一輩子出錢出力，善心而得惡報，豈不是最大的冤枉？就此而言，慈濟永遠不會錯嗎？慈濟不能被社會檢視嗎？慈濟不必自我檢討嗎？