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　1997年慈濟基金會購入位於大湖公園北側、近成功路5段的地，原本打算興建兒童醫院與國際志工大樓，不過，附近居民強烈反對，自發性的自辦公投，該次投票率達7成，反對的居民高達86％，因此，北市府（陳水扁任內）駁回慈濟申請。

　報導指出，1997年、2001年的兩次颱風重創北台灣，慈濟暫停開發案申請，直到2005年慈濟再度向市府申請變更保護區為「社會福利特定專用區」，希望能夠蓋10層樓高的社福據點，當年北市府（馬英九任內）針對此案組成專案小組，最後也將開發案駁回。

　柯文哲日前接受台北市建國中學校內刊物《建中青年》專訪提到慈濟內湖社會福利園區開發案，他感嘆慈濟花一大筆錢買保護區的地，「要改成開發，奇怪耶！」並笑說「我看看什麼時候開始穿防彈衣！」

　對此，釋昭慧忍不住「痛責柯文哲」。釋昭慧在臉書上指出，柯文哲太不用功，並沒認真看過慈濟送出的內湖園區企畫書，只看到「開發」二字就「口吐狂言以任情戕害慈濟人的善心、善念」。

　釋昭慧強調，柯文哲上任不到三個月，就已經提了「慈濟」兩次，這兩次都是在討好都更打手與仇佛人士以便「羞辱慈濟」，卻完全不提慈濟賑濟台北市的無量功德，她痛批柯文哲的做法是恩將仇報。

　釋昭慧說：「柯P羞辱慈濟，只不過是『軟土深掘』，何須『穿防彈衣』？」她進一步嗆柯文哲：「有種，就用這套一再羞辱慈濟的狂言，拿來羞辱IS吧！」

　最後釋昭慧寫道，她將冷眼看到第三次柯文哲對慈濟的發言，並且然後靜待「善惡必報」的昭昭天理！

　這種「順我者生，逆我者亡」的心態，充分顯示釋昭慧是一個台灣佛教界的狂人，為名所害，為了出名，無慈無悲，不惜犯下佛教徒最忌諱的口業，完全忘了「我是誰」。

　釋昭慧是佛教徒，她應該知道釋迦牟尼佛對佛教戒律的態度：佛教徒要尊重當地的國家法制與民情風俗。慈濟購買保護區土地之後，企圖先作非保護之用，再求變更其他使用，既違市府行政決定與市民公投，就是不尊重當地的國家法制與民情風俗，連釋迦牟尼佛都要反對斥責，釋昭慧是佛教徒而不懂佛戒的精神？

　即使是商人購地之後要求變更使用，政府與人民也可以反對，商人也無權罵人。慈濟憑什麼特權一定要政府與人民同意？只因為公益的理由？憲法規定只有政府基於公益的理由才能侵犯人民的權利，釋昭慧認為宗教團體可以凌駕於政府與憲法之上？這又是慈濟宗教帝國霸業威權心態的一次難看演出。

　釋昭慧強調，柯文哲上任不到三個月，就已經提了「慈濟」兩次，這兩次都是在討好都更打手與仇佛人士以便「羞辱慈濟」。這種話口業極重，「討好都更打手」根據何在？柯市長不准變更，是維護保護區原貌；柯市長若准變更，是破壞保護區原貌，反而是討好慈濟宗教帝國霸業。何況人間公益不只慈濟唯一定義，都更何嘗不可解為人間公益？

　至於「仇佛人士」更是不知所云。慈濟宗教帝國霸業不可反對？慈濟永遠是對的？千錯萬錯都是別人的錯？慈濟永遠不會錯？台灣有「仇佛人士」嗎？

　慈濟宗教帝國霸業的所有資產不是台灣人布施的嗎？釋昭慧沒有領受台灣人的四事供養嗎？或者是：反對慈濟、反對釋昭慧的台灣族就是「仇佛人士」？慈濟與釋昭慧什麼時候只講立場不講是非了？宗教帝國也向政商帝國看齊了？

　至於「羞辱慈濟」，更是血口噴人，柯市長說慈濟要求變更是事實，他說要求變更「奇怪」是客氣，何來「羞辱慈濟」之說？保護區是要保護的，怎麼可以「開發」？沒有開發之名也可有開發之實，不保護要變更就是「開發」，釋昭慧還需要玩文字遊戲嗎？「羞辱慈濟」的是釋昭慧佛教徒，不是柯文哲台北市長。

　釋昭慧說柯市長完全不提慈濟賑濟台北市的無量功德，她痛批柯文哲的做法是恩將仇報。這是顧左右而言他，凡是對台北市有付出、有貢獻的人都可購地要求變更？柯市長不准，就是「恩將仇報」？釋昭慧不可能頭殼壞掉，只是慈濟宗教帝國霸業的威權心態不知不覺的流露罷了。

　釋昭慧進一步嗆柯文哲：「有種，就用這套一再羞辱慈濟的狂言，拿來羞辱IS吧！」釋昭慧跟IS像不像？釋昭慧支持的慈濟宗教帝國要變更台北市的保護地，IS的宗教王國要變更世界的舊現狀，他們都想施「恩」於人，都怪別人「仇」報於我。台北市民也可以嗆釋昭慧：「有種，就用這套一再羞辱柯市長的狂言，拿來羞辱IS吧！」

　回過頭來看，慈濟基金會作為一個宗教團體，1997年購入位於台北市大湖公園北側、近成功路5段的保護地，原始初衷並非為了保護的公益，難怪無法贏得台北市民尊敬。

　慈濟本想興建兒童醫院與國際志工大樓，後來又要求變更為「社會福利特定專用區」，都沒有獲得市府與市民同意，釋昭慧不罵當時的市長，這才「奇怪」。

　我建議慈濟：保護地就保護到底，不要自我要求「開發」與「變更」了；或者賣給發心保護到底的社會人士，也算功德一件，台北市民必然給予掌聲，既挽回慈濟宗教帝國的聲譽，又挽救佛教徒釋昭慧的再造口業。