在台灣，我們若問「教育的目的是什麼？」大概沒有政府官員或教育專家會承認答案是「考試」。但實際上呢？台灣的教育和考試是一體兩面。而台灣的教育改革之所以亂象叢生，主要原因之一是改革者忽視了這個考試文化的關鍵性。

　首先，我們也許會以為「為考試而活」的人只有學生，但其實它已無所不在。筆者多次利用上課機會，詢問在場中年學員跟兒女互動的狀況。結果顯示，對大多數的中年男性而言，除了考試，和子女幾乎無話可談，而女性則有其他議題可跟子女互動，但考試仍為核心。所以照顧兒女考試，似乎已成台灣中產階級的天職了。

　還有，自從數年前政府喊出加強英文教育以來，市面上各式各樣的英文補習班如雨後春筍而生，很多幼稚園也都搖身一變，成為「全英文」教學，結果呢？這些幼兒不一定學到英文（因學語文需要瞭解其文化，否則將用英文講中文），倒是學到了如何應付考試或者參加比賽。

　而現行教改的九年一貫沒有統一教材，很多補習班或「e-learning」網站應運而生，專門輔導學生如何應付不同版本教育的測驗。所以，在台灣，考試不只是家庭生活的中心，還是重要的商業、科技及政治活動，考試已然成為全民運動。

　但真的是考試考好了就學到了知識嗎？筆者一位同事的國小一年級幼兒，碰到了一個數學題目：一個大三角形裡被虛線分割成五個小三角形，老師問總共有幾個三角形？小學老師的標準答案是五，我和我的教授同事認為最少是六（因有不同組合），他的六歲幼兒說只有一個。被問為什麼？他回答說：「虛線的三角形不能算。」

　從幼兒發展的觀點，尚處於感官運動（sensorimotor）的他，有個完美的答案。但被老師認為答錯的他，卻感到迷惑與惶恐。在台灣，類似的情形在每個人的求學過程中將出現千、萬次，到他（她）成年的時候，他（她）的生命力已多少被折磨得殘缺不全。

　不能適應者，是所謂的問題學生，受到社會更多的歧視；調適成功者，則成為過五關斬六將的考試專家，學會玩高明的文字遊戲，取得越來越高的學位。這樣子，他們搖身一變，成為「知識份子」，可以嘲笑「沒知識的鄉下人」，可以言其所不知，行其所不能言，知與行幾乎已完全無關。這就是台灣教育的現況，將中國儒家的「知行不一」文化貫穿到家庭、政治、經濟，甚至是科技制度之中。

　所以，台灣的教育已畸形到有考試而無評鑑，有學位而無知識的地步，現行知行不一的考試制度非改不可。換言之，我們需要一套完整的、人性的評鑑機制，來取代要作表面文章的筆試。

　而這個改革，又必須以小學及學前教育為重點。事實上，以兒童發展觀點而言，每個兒童皆具多元智慧，每種智慧則各有其發展時程，而符號（symbolic）智慧則是在接近青少年期，才會快速成長。在十二歲之前，以筆試為評鑑工具，根本是違反了兒童發展的原理。也因此，小學五年級之前的測驗，除非有必要（如語文學習），必須廢掉筆試，並以多元的評鑑來取代。這種改革，將使兒童的知 與行密切結合。這種知行合一的小學教育，也將為以後的中等、高等教育奠下雄厚的基礎。

　中國儒家「知行不一」的文化至今尚深植於台灣教育制度中，造成「為考試而活」的畸形現象，實是我們共同的悲哀，也是台灣之恥。更重要的是，這種文化，和現代科學的邏輯實證主義（Logical Empiricism）相互排斥，造成了至今科學仍無法在台灣生根。所以，根除這種劣質文化，是當前台灣教育改革的首要任務。而當「知行合一」能落實在教育及其他制度上時，台灣將能躍升為真正的知識社會。(http://www.southnews.com.tw)