殖民島都

　島都，台北市，是一百多年來日本及中國殖民者控制台灣的首都。島都，也是日治時期作家朱點人小說的主題，描述著台灣人民被壓迫的慘狀。島都充斥著各式各樣的殖民買辦，這些殖民買辦有既是奴才亦是主人的雙重身分，他們瘋狂地剝削台灣人民。朱點人將殖民者形容為「脫褲班」，而被「脫褲」的台灣人，不但父親被迫自殺，自己也消失無蹤。

　一百多年後，政黨輪替了，但殖民幽靈仍然橫行島都、肆虐台灣。他們佔據了大眾媒體，嘲笑台灣人為「台客」、「沒有知識」，諷刺台灣小姐「很台」。他們一方面卑微地勤往北京朝貢，以連結中國獨裁者，另一方面又曲解歷史來連結台灣。他們大談民主是競爭不是鬥爭，但卻霸佔立法院，杯葛法案，不容許行政院長上台。他們宣稱和平民主是中華民族偉大的成就，但對中國的七百多枚飛彈、血腥壓迫西藏及法輪功等視若無睹。他們執政時揮霍無度地購買武器，現在又為了討好中國而阻擋軍購。他們將害人無數的蔣介石的墓園命名為「蔣陵」，將提倡鴉片的連橫放置於孔廟內，又譏諷「陳爺爺又出國去發錢了」。

　這一副殖民買辦傲慢的嘴臉，和他們中國獨裁者說「誰理你」毫無兩樣，叫台灣人民怎能承受得起？

　講白一點，政黨輪替以來，台灣的政治、經濟、媒體力量更加集中台北，殖民幽靈也更猖狂，台灣人民徹徹底底地被這些幽靈們「脫褲脫尬利利」！而受殖民者幽靈控制的島都，也正是執政黨和解不能共生的主因：在殖民幽靈的眼中，執政黨不過是奴才，而天底下那裡有奴才要求主人來和解共生的道理？

　執政黨領導者應細讀楊逵的小說「鵝媽媽出嫁」：鵝媽媽象徵生命的源頭，而當強勢的日本殖民者高喊「共有共榮」時，台灣人民必須要奉獻心愛的鵝媽媽，才能與殖民者和解共生。現在荒謬的是，弱勢的執政黨竟然要求與中國殖民幽靈掌控的在野黨和解共生；難道執政黨要奉獻母親台灣才能滿足殖民幽靈的口慾？

　令人迷惑的是，執政黨明知殖民幽靈勢力已滲透島都的輿論、官僚、學術、經濟等體系，但卻仍有如飛蛾撲火般地湧向島都，結果被這些勢力挾持而無法自主。

　執政黨真的該向聖雄甘地學習，唯有基於人道主義不與邪惡勢力合作，才能使台灣脫離殖民幽靈枷鎖；也唯有解構殖民島都的霸權，一個民主自由的台灣才能有生機。