『他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？上天卻定意將他壓傷，使他受痛苦。上天以他為贖罪祭，他必看見後裔....，他必看見自己勞苦的功效....。』

　臺北地院六月二日召開準備程式庭，針對檢方起訴罪名，陳水扁 [i] 提出『四不一沒有』，強調 『不認罪、不答辯、不傳證、不詰問』，隨後並解釋說，因為他『沒有犯罪』。陳水扁新的『四不一沒有』是針對司法不公的消極對抗，也是他終於接受身為臺灣人『贖罪祭』的心志表明。為此，我們要為陳水扁的覺悟感到無限的敬佩。

　上十字架之前，在客西馬尼禱告時，耶穌心裡甚是憂傷，幾乎要死；祂俯伏在地，禱告說：『我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』

　在此之前，陳水扁一口氣寫了兩本書，把他的心路歷程，完全的展現在世人的眼前。姑且不論眾人對這兩本書的評價，寫著兩本書的時候，陳水扁的心情應該甚是憂傷，也希望上蒼能夠拿走那幾乎滿溢的苦杯。從容赴義之前，包括全神、全人的耶穌都會如此的祈求，陳水扁和上天的謀議（bargain），無可厚非，可貴的是，他最後得欣然接受，被上天當作臺灣人脫離奴役罪孽的贖祭。

　中國黨國餘孽對陳水扁的污蔑和罪名的羅織，加上司法臺奸走狗的全力配合演出，仿佛已經陷陳水扁於萬劫不復之地。雖身陷囹圄，阿扁這受盡羞辱的絕地，卻不是一般人所認識的『煉獄』，而是一個靈魂潔凈，為昇華而做準備的過程（真正的Purgatory）。作惡多端的人，以為他們的罪行得逞，卻不知上天有時候也會利用惡人的劣舉來達到祂的最終目的。就像約瑟對陷害過他的人所說的：『從前你們的意思是要害我 ，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景 。』[ii]

　至於臺灣人中間，一些昔日依靠陳水扁的光環，而獲取特定政治利益或社會資源分配的人，自從陳水扁被中國黨誣陷，遭袋鼠式司法（Kangaroo Court）淩遲後，卻忙著和陳水扁切割，甚至落井下石。這些人必須及早反省思過。雖然背叛者的出賣行為，也可被神用來達成祂最終的目的，別忘了，出賣耶穌的猶大在耶穌上了十字架之後，不但得歸還出賣耶穌所得的贓款，最後受不了良心的折磨，還必須以投繯自盡的方式結束他的生命。

　用來做贖罪祭的羔羊Sacrificial lamb，如前所述是黯傷，但沈默的。只有中元普渡時供桌上那隻嚼鳳梨的，在死之前才會哀嚎尖叫。英文裏的Lamb of God，指的是神所揀選的羔羊，用來做全人類的贖罪祭的耶穌基督。

　陳水扁當然不可和耶穌比擬，但如果不是靠陳水扁的努力和堅持，臺灣人根本無法取得八年執政的機會。陳水扁的功過歷史自然會還他一個公道。在真理昭然若揭之前，讓我們不要忘了陳水扁也是神所揀選的（任何掌權的人，沒有一個不是神所揀選的）。

　神或許揀選了他，就是要他最終成為贖祭，也就是神用來救臺灣人脫離奴役 [iii] 的代罪羔羊。漢字『吉祥』裏的『祥』字具有很深的宗教意義，『祥』拆解起來其實就是『示』和『羊』──神的羔羊。

　陳水扁先生啊！千萬要記得作為神的羔羊是很榮幸的；臺灣人啊！要知道作為贖祭的阿扁是『吉祥』的，擁抱都來不及，還切割個什麼？


　[i] 不稱陳水扁為『前總統』，是因為家叔江百顯先生的明訓，我們江家的人不承認中華民國這個流亡政權。陳水扁代替臺灣人取得執政的權利，雖然遭受中國黨權貴和自視為精英的臺籍奸人的不斷攻擊中傷，終能警醒而喊出：臺灣、中國，一邊一國。那一天，臺灣國正式成立，我們再把陳水扁迎回『正朔』。

　[ii] You intended to harm me, but God intended it all for good。（Genesis50：20； The New Living Translation）

　[iii] 臺灣人被奴役，成為外來政權的奴隸，到底是不是一種罪？從被強迫當奴的角度看，當然不是；但是，從自甘墮落，不願奮起抵抗，寧願自己加上子孫萬代繼續受奴役，那應該是一種罪孽。