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前不久，教育部長杜正勝先生在倫敦政經學院演講，在場的支那學生舉著「文化台獨，數典忘祖」的標語向杜部長嗆聲。為此，李筱峰教授連續寫了兩篇精彩的評論，列舉史實駁斥支那人的無知與傲慢；沈建德博士在同一時間撰寫了一篇以「你極可能是熟番之後」為名的文章，也是從台灣史實的觀點，強調「公媽不同款，隨人自己拜」。著名的南方快報專欄作家海兒最近也有一篇立意新穎的文章，從考古學和基因遺傳的角度，辯說台灣人可能是中國人的祖先。
這些文章的確是駁斥「純種」的中國人或「假中國人」（在台支那人）的「數典忘祖」說的基本教材，不可不讀。然而，只從史實、考古或基因遺傳的觀點回應還擊支那人的祖宗優越論，還是免不了被迫陷在支那人的封建思維泥沼裏。筆者倒認為應該正本清源，一不做二不休，乾脆把祖宗神牌都請掉，免得大家不談民主，不尊重人類基本的自由意識，只管比誰家的祖公比較偉大。
先來探討一下支那文化裏對「祖」這個字的詮釋。
根據說文解字的解釋，「祖」本作「且」，也就是男人拿來幹「苟且」勾當的那傢伙（台語稱之為機司頭仔）。鐘鼎文、甲骨文、金文都把「祖」字寫作「且」，文字演變之後，套上馬英九式的假斯文，「且」字就被加了「示」旁。
「且」既然是陽具的象形形式，「示」又是一個跪著膜拜的人形。搞了半天，支那人的「祖」字原來是人跪著膜拜豎起的陽具。根據支那學者的研究，這裏頭居然還有隱喻和換喻的雙重意思：隱含的喻義是對生殖器的崇拜，而所謂的換喻，則意味著只有有老二的人才有資格當別人的祖先，更同時象徵著一個人還沒有成為「祖」之前，其陽具是疲軟的（這有點和醫學不符，顯然支那人自古就會睜眼說瞎話，和馬英九一樣用開叉的舌頭，從嘴的兩角同時發言）。
再來看看「數典忘祖」這句成語的由來。
這句支那人和假支那人如李慶華之流最喜歡的成語，實際上是出自左傳。左傳．昭公十五年記載：有一回，諸侯晉國的籍淡去參加周王室舉辦的葬禮。葬禮才結束，周天子就脫掉喪服，大宴賓客。酒席上，周天子使用魯國進貢的寶壺來斟酒，還別有用心地責問籍淡：「諸侯各國都有禮器進獻王室，為何只有晉國怠慢無禮？」籍淡恭敬地申辯失禮的原因，大意是說早年諸侯分封的時候沒有得到好處，如今又因地處偏疆，貢獻不易。周天子聽後極為不悅，便數落籍淡一番，並宣稱晉國始祖確實有分到寶器。結尾時，周天子說了一句：「虧得你的先祖還是掌管典籍的官員。你是司典的後代，竟然忘掉周天子對晉國的恩典？」這就是「數典忘祖」這句成語的由來。
其實，這個典故最主要在教導後人不要像昏庸的周天子一樣，弔喪時候還與賓客飲酒作樂，甚至還不知禮法地向人家要奉獻，就算他能背出再多的典章又有何用，這種昏君就是周王室逐漸式微，最後走上滅亡道路的主要原因。所以，「數典忘祖」是壞人講過的歪理，和「不要忘記自己的祖先」的警惕，風馬牛不相及。支那人硬拗的白爛可見一斑！
支那人跪著膜拜陽具的風俗習來已久，他們不但引以為傲，還把它當作十分正經的宗教，君不見馬英九每年清明時節對著兩蔣的木乃伊磕頭時的恭謹？當天主教傳入支那的早期，支那的信徒無法接受教義裏禁止對神以外的任何人或偶像的崇拜，妥協的結果，羅馬教宗特開先例准許支那的天主教徒繼續祭拜祖先，可見支那人膜拜陽具的習慣是如何的牢不可破。
祖先是否應該是被崇拜的對象呢？答案是否定的！復習一下家譜，很容易地可以找到一個不值得崇拜的祖先；就以馬英九為例，如果他真覺得他那死在「乾女兒」家的老父很值得他和其他馬家後代子孫崇拜的話，他會把馬鶴凌和他那不再舉的東西草草地火化？日支戰爭期間，上海人在所謂的「百樂門」夜場幹「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」勾當的有多少人？這些人值得現今的上海人後代崇拜嗎？
聖經舊約記載著神與亞伯拉罕的盟約，其中有一個割除陽具前端包皮的要求。有人把它曲解為閹割的象徵，其實它具有實質和象徵兩種意義：早期的猶太人是沙漠中的游牧民族，逐牧草而居，時時生活在缺水的環境裏，割除包皮有確保生理衛生的目的。（事實上，直到今天猶太婦女還是世界上得子宮癌比率最低的族群。）陽具是人的種子導流必經之處，祖宗的原罪由此而過，傳給下一代。割除包皮有清除污穢原罪的象徵意義。聖經從舊約開始就記載著人類因著罪而墮落的史實，第一個兄弟間的嫉妒就演變成人類史上的第一個謀殺案，接踵而來的是奸淫虜掠和無窮盡的戰亂與鬥爭。
其實，一部人類史，不管從那一個文化背景看，都是一場場的戰亂和周而復始的權力鬥爭。造成這些混亂的人，值得我們崇拜嗎？如果一個人不思悔改重新回到神的跟前，他和他的祖先其實都是一樣地不可取，怪不得聖經在新約裏數說不信的猶太人，稱他們是硬著頸項的渾蛋，心與耳都未受割禮，常時抗拒聖靈，他們的祖宗怎樣，他們也怎樣。
有人說：如果你每次犯的錯誤都不同，那就代表著你在進步。重復老祖宗犯過的錯誤，顯然的不是進步！支那人表面上說他們崇拜祖先的習俗是代表著一種慎終追遠的美德，其實骨子裏是對陽具的盲目膜拜，是一種瘋狂並未受檢視的宗教。台灣人被洗腦而不自知，硬生生地把支那人膜拜陽具的宗教植入自己的文化，是該好好地反思與警醒！
嘴裏罵台灣人「數典忘祖」的支那人或在台的假支那人，其實骨子裏根本不認為台灣人是和他們同源於一祖的。從當年殺豬拔毛的反共到如今的率先磕頭投共，在台支那人嘴裏的「終極統一」和心裏的「寧予敵人，不予家奴」，其實就是台支人和支那人血濃於水、再怎麼樣都是同宗同祖的齷齪，以及他們對陽具膜拜的共同堅持。
近日來，在台支那人的乖張行徑，諸如唱衰高鐵、紅衫軍代替共匪表親，在海外向從事外交活動的台灣人總統杯葛嗆聲、眷村改建錢坑法案、張熙懷為祖國努力地調閱國務機密卷宗和總統夫人的病歷、中國黨中常委的債留台灣，前進中國，逍遙海外、甚至立法院休會前的中選會組織法政黨比例修正綁預算，都是這些膜拜陽具的族人，仗著祖宗的「勢」在欺負台灣人。
台灣人該覺醒了！不但應該體認到台灣人和支那人不同祖的史實，更要進一步向支那人膜拜陽具的文化說不。對那些心裏沒有神，行為違反天理，迷信弱肉強食的進化論的人而言，他們的祖先可以追朔到猿猴，就讓他們去膜拜猿猴的生殖器；至於台灣人則應該很驕傲地說：My ancestors were human. Sorry about yours! (我們的祖先是人類，對於你的祖先是異類這件事情，我們感到很惋惜！)
| http://www.southnews.com.tw | 2007.01.23 |
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