造物者與被造者的區別

　神的事情，人所能知道的，神已經顯明在人心裡。神的永能和神性雖是眼不能見，但卻是人心所明知的；神藉著祂所創造的萬物，讓人知道祂的存在，沒有人可以推諉辯說他不知神！可是，人雖然知道神的存在，卻不榮耀，也不感謝神，他們的思念變為虛妄，無知的心也成昏暗；自稱為聰明，反成了愚拙。於是，人不榮耀真神，卻用最終總會朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式造成偶像，來取代永不朽壞的真神。（參照羅馬書1：19~23）

　神創造宇宙萬物，神是一切的因，神不可能被創造，被創造出來的絕對不夠格當神，這就是基本神學。

　泛藍群眾對馬英九的盲目推崇與幾乎瘋狂的膜拜，一般人戲稱為「藍色的造神運動」，其實就是在突顯「神」竟然可以被造的荒謬性。（筆者按：近來有另一群本意良善的人，主張台灣人應該要拜台灣神，他們豎立了祭壇，貼上了二二八屠殺事件以還受難的台灣仁人志士的遺像，用燒金、焚香、敬禮來膜拜這些亡靈。雖然他們的目的是要表示台灣人不再與中國糾扯不清，連外關公、媽祖等中國進口的神祇都不再祭拜，以示明志，這也屬於另一類的造「神」運動。）

　被造的「神」連自己都救不了，如何當救世主？

　曾經看過電視新聞報導中壢附近的火災，從正被熊熊大火吞噬的鐵皮工廠裏衝出一位中年婦人。仔細端詳發現，她在慌忙逃生的過程裏，竟然順手把她案桌上的觀音菩薩也搶救了出來。

　鏡頭中的這位死裏逃生的婦人，還不忘雙手捧著她救出來的偶像，對著凶狠的祝融頻頻遙拜。一個無法自己逃生，自身都難保的「神」，如何保佑妳？....一個很令人納悶，但值得思考的問題！

　馬英九是連敗連戰之後泛藍唯一的指望。記得幾個月前，當馬某訪美轉經洛杉磯時，當地的中資統派媒體對馬某的吹捧是如何地肉麻；從馬某的身高、體態、服飾甚至到他的黑色大頭鞋，如痴如狂的記者是如何的膜拜？長期以來被寵壞的馬某也懂得享受被簇擁的快感，知道如何適時地裝出一副可愛的樣子。

　當時很多支那人在call in 的時段就開始祈求天佑馬英九，極盡能事地暗示馬某可能是台獨分子的暗殺對象。──同樣的問題：一個對自己的安全尚有疑慮的「被造的神」，要如何從換天的厄運裏拯救這些藍教徒？

　守法的真神 vs. 違法亂紀的人造「神」

　罪的代價是死！這是神自己制定的律法，就連神也不可修改。根據神的律法，流血是贖罪唯一的方式；凡物都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免。（參希伯來書9：22）本著正義，神堅持律法的執行與維護；基於愛，神不忍人因著罪而永劫不復。所以神道成肉身，成為人的一份子，毅然決然、義無反顧地走上十字架，灑下祂寶貴的血，成為罪人的替代，也因此提供了人一條救贖的途徑。

　好比某法官有個不肖子喜歡違規超速，老是吃罰單。有一天，這個不肖子的案子剛好分配到這個法官老父的庭裏。法官並沒有依法自動回避，反而依法處以最高的罰金。宣判完了之後，只見這個法官徐徐地脫下黑色的法袍，一邊步下法官的座位，一邊掏出錢包，走向書記官，替這個不肖子把罰金給付了。

　守法的法官，不願意破壞既定的律法，堅持對罪的處罰，但是，基於對孩子的愛，願意承擔一切罪責──這就是真神的形象！

　反之，一個被人創造出來的假神，不但自己違法，還拒絕承擔自己的刑責。一方面把自己的責任推給代罪的無辜下屬，一方面又恬不知恥地容許他的崇拜者去遂行事後修法，規避罪責的下三濫破壞法律體制的惡行。

　真的神是「萬方有罪，罪在朕躬」，願意為所有的人承擔罪責；被人造出來的假神，則是「我不會有錯，如果有錯一定是別人的錯，如果不是別人的錯，一定是你搞錯！」

　近日來在台灣出現了一些令人不解的法治畸象，包括排黑條款的修正、特赦說，以及哈佛大學國際法法學博士陳長文為文主張他的學弟根本沒有觸犯法律，因為他心目中的「政治模範生」壓根兒就欠缺「貪汙的犯罪構成要件」，而法律是等於在「創設誠實陷阱，坑害」這個被造出來的「神」。這些造神運動失敗所產生出來的荒謬結果，真的是令人瞠目咋舌。

　喪失了神格的藍教神！

　馬英九在特別費上面栽跟斗，最主要的原因是他前此在陳水扁的國務機要費案上所採取的自以為是的傲慢態度。要不是他始終秉持虛偽的完美形象，馬英九今日不會跌得這麼悲慘。

　馬英九在泛藍群眾的盲目簇擁和統派媒體的刻意包裝之下，渾然忘我，在藍教徒亟需一個新偶像的心態作祟下，馬英九的瑕疵人格被無端地神格化、完美化。當事實證明馬「神」也會犯錯時，馬英九欲蓋彌彰的人性醜陋的一面，讓他多年來所營造的假神形象立即破功。耶穌說：「除了神以外，沒有一個人是良善的。」（馬太19:17）馬英九顯然忘了這個道理，假善良，企圖把自己和神劃等號。

　根據深藍媒體《新新聞雜誌》的分析，馬英九的政治生命已經結束，並且已逐步走向失意政客的煉獄。這一次馬英九特別費事件給了大家一個教訓，那就是人是不可被過度期待的，把過多的希望擺在一個人身上，不假時日這個人必然令你痛心疾首。

　陳水扁在獨立建國道路上的顛簸蛇形、無厘頭的和解共生、對支那人連宋投共磕頭之旅的祝福、還有他那頑強並幾近耍無賴的做不到就是做不到，讓多少台灣人因此對台灣的前途失望？同樣的，馬英九一路走來始終如一的懦弱、危機處理能力的欠缺，在國家存亡危急之秋，鐵定能讓那些期待救世主的藍教徒嗚呼哀哉。

　人不可期的另外例子，還包括原本堪稱才子的李敖，到了晚年竟然只能靠在立法院當場秀自己年輕時的裸照和噴灑胡椒霧來嘩眾取寵。李前總統近來對政治失去敏銳度的言行，雖然還未達到晚節不保的地步，也讓人有種不如歸隱的感觸。

　藍教神被自己的媒體和群眾宣布死亡，給綠軍的啟示是：不要企圖尋找另一個綠色的英雄人物，更不可設置任何神壇來安置新的綠神或聖人；給所有台灣人的啟示是：早日走出英雄塑造的荒謬，建立永續的法律制度，摒棄人治的病垢，堅持法治，才是步入正常民主化的正途。