日昨，透過海外台灣網，觀看了五月二十六日播放的大話新聞後，不禁感嘆萬千。這個原本還不至於違背觀眾期待太遠的政論性節目，曾幾何時，變成了鄭弘儀私設的影視公堂？除了一兩個偶而應邀的執業律師之外，一些沒有受過正式法學專業訓練的人，包括主持人和所謂資深的媒體人，居然扮演起現代包青天的角色。

　這些人的一連串違反證據法則的詰問，加上罔顧人權的「強迫取供」，時常對已經或即將進入司法程序的事件未審先判，甚至誤審枉判。如此荒唐的電視司法鬧劇，不但對於還在襁媬中的台灣司法是極大的侮辱，對於受國民黨愚民政策箝制過半世紀的台灣老百姓而言，更是極其殘忍的二度傷害。

　審判是一件非常不容易的工作，只有神具有最後審判的權力。神雖然在我們當中選擇了一些比較明智的人，在這充滿苦難的世間，代替祂做裁判論斷的工作。但是，神對這些被賦予重任的人的要求，遠遠高過祂對一般人的期待。所以，從事司法審判的人時常需要自我警惕，凡事如臨深淵，如履薄冰，處處戒慎恐懼，唯恐因為一時的自私或偏頗，引發上天的憤怒，罪及妻孥。

　發生在法界多位前輩自己或家人身上的「不幸」，難道不值得任何學法的人好好地深思警省！鄭弘儀先生！如果您也想擠身「審判者」的行列，請不要忘了：適用在一般「審判者」的標準與戒律，也同樣地適用在你身上。切記：神不屬於泛藍陣營，所以，神沒有雙重標準！

　古代波斯有一位雷厲風行的國王名叫King Cambyses，他為了要確保司法的公正，特別將一位貪贓枉法，胡亂論斷的法官處死，並將他的皮剝下做成審判席的椅套。這位嚴厲但睿智的國王命令爾後從事裁判工作的人，必須坐在這張「真皮」編成的椅子上進行審判的程序。這大概可算是「警惕」這個辭兒的最好範例吧？

　鄭弘儀先生！您在主持大話新聞的時候，可也是坐在類似的「真皮」椅子上？當您在電視上升堂公審時，可曾問過自己：我是否搜集了充分足夠的事實？我是否了解所有的情況？我是否掌控了所有的證據？我在欠缺上蒼指引的狀況下，是否真正洞悉所有當事人及相關證人隱藏在內心深處的動機？我憑什麼審判論斷別人？憑什麼？！

　聖經勸說：不要論斷人，免得你自己被論斷。因為你用什麼標準論斷人，也必受同樣的標準論斷。為甚麼只看見別人眼中的小木屑，卻不想自己眼中有根大梁呢？自己眼中有梁木的，再怎麼也不該對別人說：容我去掉你眼中的刺吧！一個人對他人的「自以為是的論斷」（self-righteous judgment），總有一天會變成讓自己斷頭的絞架，有智慧的人可以不深省嗎？

　中國黨與其造孽成性的成員和追隨者，自從失去了政權之後，無所不用其極地對台灣進行破壞的工作。他們那種為杯葛而杯葛，為反對而反對的惡行，加上執政黨的軟弱無能與反制無力，使得台灣的憲政體制幾乎完全癱瘓。不但立法權不當地侵犯僭越行政權的不正常現象，已經是司空見慣；而號稱是三權分立民主國家的第四權的媒體，在此亂世也不甘寂寞，不斷地對尚在襁媬中的司法權進行略奪與強姦，更是令人髮指。

　行政權之所以會遭到外來政權殘留勢力的侵害，和執政者的不知強力維護有關；而司法權受到媒體的干擾與僭越，司法機關平日的老大怠惰卻是責無旁貸。雖然，我們不必同情不知爭取自己權力的行政和司法機關，對於不遵守遊戲規則濫用權勢的立法機關和媒體，我們卻也不可手軟！

　在此，我們必須提醒那些「新興」的無冕王：雖然你們掌握公眾資源，在維護「人民知的權利」的大纛下，享有特定的權限，你們卻不是三權分立體制範圍內的權利分享者。所以，千萬不要被權利的假象所蒙騙了！當你們在僭越司法審判權的同時，別忘了你們屁股下的椅套可能變成「真皮的」，小心啊！殷鑒不遠矣！