民進黨內部目前彌漫著，一股令人忍不住掩鼻的失敗主義腐臭味。面對空前的超低民調支持率，人人只顧保全自我的政治生命，不要說犧牲小我完成大我的精神已經蕩然無存，連「圍魏救趙」的略施小計都看不到了。

　民進黨上上下下宛如驚弓之鳥，看到「連胡」會台商朝拜的「盛況」，就馬上有立即跟進的政策宣示，也有人急急忙忙地「假出口轉內銷」，利用在國外「修養」的機會，又唱起「和解共生」的失敗老調。不但不知所云地主張要「在文化上爭取為『中華文化』的代表」， 甚至還阿Q式的自欺欺人，「期許台灣勇敢地展現自己的信心與涵養，於兩岸迎向和解共生的進程裏，彰顯我方的尊嚴存在」。

　聖經約翰福音十二章二十四節說，「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」一粒麥子拒絕落地受掩埋，最終只不過是一粒曝露在煙塵中的賤價麥子；但是，一粒麥子如果能欣然地接受自己的命運，甘願被埋沒在泥土下，當失去了自己的生命之後，轉形成一株成熟的麥子，便會結出滿藏子粒、令人羨慕的金黃麥穗。

　年底台北市長的選舉，民進黨似乎已有必敗的決心。每一個政客，在內心只盤算著如何延續自己的政治生命。沒有人願意做那一顆寧願被埋在泥土裏的種麥，金黃的麥穗只存在於目前看不見的未來，對視力短淺的政客而言，總比不上眼前仍可分享的一杯羹。於是，被勸進後的扭捏作態和不必要的矜持成了令人作噁的「新聞」。真替台灣的老百姓感到悲哀，他們不但無時不刻要受到政客、專家和所謂資深媒體人的爆料摧殘，還要忍受這種哭調仔、拖棚歹戲的折磨。

　耶穌基督臨難前，在客西馬尼園裏的禱告時，也經過了這種「死地後生」的掙扎。憑著脆弱的肉體，耶穌向父神禱告說：「如果可以的話，請您把這苦杯拿去」，然而，耶穌一顆順服的心，卻能讓祂勇敢地說：「如果我非喝這杯不可，就請您完成您的意旨！」如果耶穌選擇苟且偷生，暫時保存祂的肉體，而忘了祂道成肉身來到這個苦難的世界的唯一目的，父神的救贖計劃永遠無法達成，而我們也將永永遠遠地被罪捆綁，無法得到真正的自由。

　孫子兵法九地篇也談到「投之亡地而後存，陷之死地然後生」的絕地重生的道理。孫子主張：「圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活」。被敵人圍剿，當敵人留我一面退路以誘我時，反而應該自堵其闕口，以表示誓死奮戰的決心；當被敵人逼入無可脫逃之死地，為將者當以死戰不活來激勵士氣，焚輜重，棄糧食，塞井夷灶，把一切賴以苟且偷生的資源完全切斷。

　上述經文所教導的「願意做，甘願受」的道理，就是在提示我們：「愛惜自己生命的，反而會因此喪失生命，不惜犧牲自己生命的，最終卻要保守生命到永生。」這個道理和孫子兵法講的「置之於死地而生」的戰術有一個共通點，那就是二者都注重人內在的心理，也都對人的意志力給予最高的肯定。

　好萊塢最近出了一部感人的電影，描述911事件時，聯合航空公司93班機上的乘客與空服人員，不顧自己生命與劫機暴徒同歸於盡的故事，看完這部片子的沒有不熱淚盈眶，義憤填膺的。這真是一種犧牲小我完成大我，令人景仰的崇高道德表現！

　民進黨的政客們，如今宛如陷於死亡圍地的將士，如果不知道要自堵其闕，誓死奮戰，到時候就會像蔣介石當年那些調遣不動的師團一樣──等著被逐一殲滅。越想要保持生命的，越想要獲得利益的，最終會發現兩頭落空；越不在乎得失的，反而會成為德國諺語所描述的最後笑的，才是笑得最好的人。有智多星美名的民進黨諸公，不可不深思矣！