原諒寬恕（forgiveness）是一門很不容易的功課。原諒別人的過錯之所以如此困難，在一般人對原諒的真義不完全了解。大部分的人認為原諒別人需要付出特別的代價，必須在自己份內事之外，再額外地做一些勉為其難的事。其實，原諒是一種消極的心理狀態。

　根據聖經的教導，原諒只是對於別人欠你的債務不再追討。別人欠的多，你不追討的結果，使得他受益更多；別人欠的只是些微小數，你不再算帳，也就沒什麼了不起。因為人虧欠神太多了，所以，神對人的罪的原諒，就顯得價值無比；如果神可以原諒我們如此大的罪過，那麼，別人對我們所犯的過錯有算得了什麼呢？

　美國的聯邦裞法規定：債務的免除等於所得；債務被免除的人必須就其免除額申報所得。加州民法規定：凡因購買住屋而承擔債務，並設定抵押給銀行者，在銀行執行抵押權拍賣住屋之後，如所得拍賣價金仍不足償付貸款全額時，該借款人得不必負擔餘額債務 但是，美國聯邦稅務局（IRS）可不會放債務人一馬。如果所免除的餘額債務大於頭期款，借款人仍需就其差額付裞。當某人做了一件虧欠你的事，如果你原諒他，不向他追討，在道德良心的帳簿上，這個人有了『所得』，雖然他不必還你了，神還是會跟他算帳的。這就是聖經上所說的：「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒....。伸冤在我，我必報應。」

　原諒別人對於自己有很大的益處。當一個人不能原諒別人，他把自己和別人綁在一起。表面上，他好像個行影不離的討債鬼，可以逼得人家走投無路；實際上，他的心靈因為『有所求於人』而受制於對方，對方的履行意願往往可以主宰他的情緒起伏。羅馬人的刑罰堪稱史上最殘忍的。羅馬有一種處死殺人犯的酷刑，也就是將被害人的尸體用鐵鏈捆綁在加害人的背上，當尸體腐爛時，尸毒會透過皮膚的接觸而侵入加害人的肉體，最後加害人無疾而終。不能原諒別人就宛如背負著一個終將變成毒素的尸體，對自己是很殘忍的行為。

　二二八大屠殺在台灣人的記憶裏似乎非常的模糊。之所以記憶模糊，不是因為台灣已經原諒了中國國民黨所指使的喪盡天良的劊子手，而是因為中國國民黨利用高壓統治以及白色恐怖的威脅，將台灣人集體的記憶活生生地抹除。

　將近一甲子之後的今天，馬英九、趙少康、周錫偉這些屠夫的後代，竭盡所能地，不管是威脅或利誘，要台灣人不要再提起二二八大屠殺，以免造成族群分裂，破壞和諧。原諒就是不要去提起嗎？就是從記憶裏把不愉快的往事刪除嗎？你認為呢？

　如果你不記得別人欠你的債務，請問你怎麼知道有一筆債要免除？如果一個人說：「我不知道你對我做了什麼錯事，不過我可以原諒你！」你覺得這種原諒是真心誠意的嗎？

　現代的心理學家很注重「幫助患者回復記憶」，因為很多人在嚴重的心理創傷之後，往往在潛意識裏將痛苦的經驗壓抑下去，久而久之，雖然表面上他已經不復記憶，實際上，過去的傷痛宛如盤旋在心渦上的幽靈，不時的在刺痛心靈。心理輔導人員必須幫助患者把過去的苦痛，從他的內心深處挖出來，再一次的展現在他的面前，然後幫助這個受過創傷的人，經由原諒寬恕的方法，讓他能let go，將過去付諸東流。

　二二八大屠殺的痛苦記憶，本來應該成為所有台灣人的集體記憶，一代傳一代（就像支那人把南京事件牢記在心，教子教孫永不忘懷）。可是，在中國黨的高壓統治的白色恐怖時期，二二八大屠殺已經被中國黨人強迫台灣人壓抑深埋在遙遠的記憶裏。這個記憶仍然存在，好比從微軟視窗 windows裏被刪除的資料，表面上好像已經被刪除了，實際上，還在trash can 垃圾筒裏，還佔著磁碟空間，隨時可以被拉回來。

　支那人其實不必害怕。台灣人試圖從記憶的深處挖出二二八大屠殺的傷痛，為的是要徹底的體驗這個不愉快的往事，好好地悼念這個慘痛的損失（grieve the loss）；因為，唯有在緬懷過往的傷痛之後，才能有真正的痊愈 recovery。

　洛杉磯市西區，猶太人聚集的地方有一個納粹集中營大屠殺紀念館（The museum of Tolerance），該館存在的目的，根據張貼在館內的大標示（上面寫著：Never Again），是要提醒大家要知道相互容忍，避免類似的慘劇重演，也是要被害人的子孫記取先祖慘痛的教訓，不要再姑息養奸，讓惡人有再次得逞的機會。

　這種情操絕對是支那人那種狹隘的恨日情結所不能比擬的，也是我們台灣人應當要學習的。二二八大屠殺台灣人精英的忌日將近，讓我們痛定思痛，好好地 grieve the loss 悼念傷痛，期求早日的心靈康復。