立法院裏群魔亂舞的狀況，給了我們很清楚的警示﹕This is the beginning of the end。這是末日的開始。問題是：這到底是誰的末日？那些中國難民的末日？還是台灣本土政權的末日？

　看見李氏兄妹強詞奪理的嘴臉，小李子敖的刻薄表情，洪秀柱的跋扈強橫，還有那個自以為是『苦口婆心』的法官，就不難想像這些人的父祖輩，在一甲子前是如何失去江山的。「天怒人怨」似乎是國民黨每次失掉江山前後的最佳的寫照。太陽底下無鮮事，六十年之後的今天，景象依然，戲碼不變，自認『尊貴藍血』的國民黨，仍然幹著令人髮指的勾當。一甲子前海峽對岸的中國人，把國民黨趕進太平洋裏；六十年後，為什麼被糟蹋久時的台灣人不能協助上蒼重演歷史？

　如果你向那些鳩占鵲巢的難民，提起二二八大屠殺、白色恐怖等國民黨迫害台灣人的史實，他們會向你背誦同樣的台詞，說一些『過去都過去了，還談那些做什麼？你難道想要破壞族群和諧？』之類的屁話。可是，當他們談到南京事件，日本侵華史實時，你會被他們眼中所發出的凶光和口中所發出的仇恨言語所震憾。很顯然地，中國人並不相信『以德報怨』這套高標準。中國人的『以德報怨』說，除了是『講爽的』之外，另外，還有麻醉被他們掠奪的弱小民族的作用。換句話說，中國人要被他們欺壓過的人，用中國人自己都做不到的高標準來禮遇他們，去原諒他們那些不可赦的暴行惡跡。

　其實，連孔老二都說過：「以直報怨」就可以了。什麼是以直報怨？簡單地說，就是符合比例原則的損害填補公義，人家撞壞了你的保險槓，賠根新的了事，不可要人家順便幫你修引擎。從公權力的行使角度看，則是處罰必須依照犯罪情節的輕重；傷人的坐牢、殺人的償命，虜人勒索的無期，就是這麼單純。

　「寧靜革命」聽起來很高尚、浪漫；但是，從具體的實踐來看，卻是台灣踏向民主的過程中所犯的最大錯誤。《紐約時報》不就曾經從一個旁觀者的角度，嘆息台灣總統無法瓦解舊勢力掌控的權力嗎？連屠夫毛澤東都說過：「革命不是請客吃飯」，為什麼台灣人可以把革命當作辦家家酒？革命要成功，舊的勢力必須被徹底剷除！如果這些鳩占鵲巢的難民都知道2000年總統大選的結果是「換天了」，為什麼台灣人不能從古今中外的「改朝換代」歷史過程中去學得教訓？「追殺」前朝遺孽，不是確保新政權永續性的唯一方法嗎？

　對前朝遺孽以德報怨的結果是什麼？大家有目共睹。社會公義蕩然無存，社會上存在著許多不同的價值判斷標準。所以，林文淵的「合法」分紅可以是為人詬病的「不合理」行為，而馬英九可以理直氣壯地說，「錢沒進我口袋，所以不違法」；陳哲男出現在南韓的賭場，是瓜田李下的不法行為，至於李家父子女相約上澳門賭場則是合法合理的「勘察地形」，甚至連是在調查阿扁市長任內的嫖妓案之類的謊言都說得出口。這個社會不但病了，而且病得很嚴重，而它的病源卻是那些還沒有被追殺殆盡的前朝遺孽。

　NCC 通過了，前朝遺孽會同隔海唱和的紅色表親，勢必加緊對台灣媒體的收買和控制，而且也會針對所剩無幾的本土聲音，發出它們的夾殺狙擊令。雖然陳雲林來台灣與國民黨共商滅台大計之行暫時打住，親民黨的「和促法」必然是這些前朝遺孽、難民的下一個目標。這些由「小鼻子、小眼睛」的婊子領頭作亂的人，今天可以刪新聞局和陸委會的預算，誰敢保證它們不會進一步利用預算審核權癱瘓政府？

　該是台灣人到達義憤填膺的時候了。事實上，光生氣還不夠，台灣人應該要化悲憤為力量，開始進行真正的革命。台灣人不能再等待陳水扁了，因為那是坐以待斃的愚蠢。台灣人應該要發起民間力量，從體制外進行全面性的自救運動。過去將近六十年的歲月裏，台灣人試圖用紳士的語言和這些凶惡殘忍的暴徒論理，結果換來二二八、白色恐怖和今天的無政府狀態；很顯然地，這些惡棍根本聽不懂客氣話。一個人老是用同樣的方法去處理事情，而又妄想要得到不同的結果，那不但是不可能，也是極其愚蠢的。換個方式革命吧！讓那些凶神惡煞聽聽它們聽得懂的聲音──台灣人的怒吼！