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台南市的救災工作已告一段落，救災的人盡了心力，絕大部分災民也表達感恩。這一次台南震災突顯出台灣的人性光輝又跨進了一大步，本來台灣人的人性顯現出「光輝」與「黑暗」的兩個極端，現在「黑暗」方面的版圖逐漸萎縮，「光輝」方面的版圖則擴大。
人性往往受到環境的影響，在人民受到壓迫的環境下，由於過度保護自己，會顯現出相當自私的人性，所以容易出現「黑暗」的一面。在人民過著自由生活的地方，由於沒有受到壓迫，容易顯現出「光輝」的人性。基於上述的分析，台灣、日本、中國三個地區剛好顯現出三種不同典型的人性。
中國人在百年前受到滿清政府的壓迫，中華民國成立後，受到中國國民黨政權的壓榨，中國國民黨政權被趕到台灣之後，他們又受到中國共產黨政權的迫害。百年來中國人一直活在被迫害的恐懼中，人性已經扭曲，看不到「光輝」的一面。
中國人的人性蠻橫，亞洲國家都很清楚，他們突顯出來的人性幾乎都是「黑暗」的一面。在中國常出現正常國家所沒有的人性，例如在正常國家，只要出現車禍，大家會忙著搶救受傷的人，可是在中國發生車禍時，沒有人理會傷者，大家急著搶貨品，即使有電視記著拍照也不在乎。
與中國正好成對比的國家就是日本，本來日本也屬專制國家，但第二次世界大戰的結局，是列強幫日本寫一部民主體制的憲法，使日本瞬間由專制體制變成民主體制，是全世界唯一沒有經過民主運動而獲得民主體制的國家，其優點是人民享受民主體制的祥和，又保留專制體制的倫理觀念。
由於日本的國情特殊，使其人性大部分出現「光輝」的一面，「黑暗」一面相當小，由三一一震災就可看出日本人守秩序、不貪、有愛心，救災的人付盡了心力，災民也懂得感恩，在面對重大災害的情況下，全國一片祥和，讓人覺得日本人是全世界最優秀的民族。
台灣人早期雖然受到日本政府的殖民統治，只是日本政府將台灣當作永久的版圖，希望將台灣人變成日本人，所以，在統治後期對台灣人的態度改善了很多，台灣人被壓迫的感覺也相對的減少；反而在蔣政權來台灣後，台灣人被壓迫得更嚴重，直到政治民主化後，台灣人才解除被壓迫感。
政治民主化之後的台灣人，由於沒有被壓迫的感覺，人性容易出現光輝的一面，只是台灣由獨裁走向民主，歷經將近四十年的民主運動，這期間形成政府與人民對立的生態，養成台灣人有濃厚的「對立」心態，不只人民與政府對立，人與人之間也很容易形成對立，也因為如此，台灣人雖然會出現「光輝」的一面，也照樣有「黑暗」的一面。
台灣只要出現災害，救災物資會多得讓政府難以處理，救災的人更發揮十足的愛心，這些都是「光輝」的人性。可是，由於不少台灣人存有「對立」的心態，所以也出現「黑暗」的人性，每次出現災害時，有不少災民不只不表達「感恩」，還相當刁蠻，將救災的人看成「債務人」，把自己當作「債權人」，好像大家都欠他的。
這一次台南震災最大的進步是災民的態度，他們已經沒有「債權人」的心態，除了對救災的程序因意見不一樣會有小衝突外，一般災民都懂得感恩，甚至於有人被救出時已經去世，家屬還是一樣對救災人員表達感恩，場面相當感人。
顯然地，台灣人已經充分顯現出「光輝」的一面，「黑暗」面已經相當小了，台灣的人性進步很多。
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