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宋楚瑜宣布投入二○一六年總統大選的重要訴求是「社會大和解」、「大聯合政府」等重大議題，他認為幾十年來台灣耗在藍綠對立，已經重創社會，長此下去，台灣必定向下沉淪，所以他希望化解藍綠敵對的僵局。
照理說，人與人之間並無深仇大恨，不應該存在解不開的結，只是不少台灣居民的人性已經扭曲，就是有太多解不開的結。
宋楚瑜能與敵對勢力和解，這一點大家不必懷疑，在他擔任省主席及省長期間，對民進黨執政縣市的照顧毫無偏差，這是一般政治人物很難做得到的，宋楚瑜就有那分雅量與人和解，只是其他人不可能做得到。政壇上只靠宋楚瑜一個人，還是不能化解對立。
最奇妙的是最喜歡鬥爭的人常將「團結」掛在嘴巴；「和解」的議題也一樣，連昔日戰友都敵視的人卻極力主張「和解」，這是相當諷刺的事。宋楚瑜或許不清楚，「團結」及「和解」在台灣只是一種口號，喊得越響的人，執行起來越是離譜。
大家只看到台灣到處出現「對立」，反而忽略了出現「對立」的原因，為何正常國家不會像台灣一樣出現嚴重的對立問題。
到處出現「對立」代表人性已經扭曲，不只政界有這些問題，在台灣任何角落都會出現異常的人性。有人無怨無悔的奉獻，顯現出光輝的人性。有人卻會擺出「討債」的面目，好像大家都欠他的，這種人當然會與人產生「對立」，因為他們很容易將別人當作「敵人」。
台灣只要有災難發生，馬上出現兩種「極端」的人性，第一種人是超級熱心，用盡人力物力救難，他們擁有光輝的人性。第二種人卻會趁火打劫，藉災難獲取好處，也有受害者專指責別人，好像所有人都錯，只有自己對，將整個社會當作「債務人」，自己扮演「債權人」，對熱心投入救難者也不表達感恩，這種人在台灣還極為普遍。
第一種人擁有正常的人性，他們維護人性的光輝，第二種人的人性已經變質，對人存有敵意，在社會上他們當然容易對別人產生「對立」的態度，大家該探討的是人性為何會扭曲，是否有解？
一般國家由獨裁走向民主，往往歷經武裝革命，很難逃避流血。台灣則比較幸運，由獨裁走向民主是歷經「寧靜革命」，沒有出現大規模的流血事件，只是這模式的民主化未必全部是「福」，也有「禍」的成分。
歷經四十年的獨裁統治，民運人士一直推動民主運動，獨裁政權當然加以抵制，雙方僵持不下，其過程卻使台灣人的人性扭曲。
民運人士為了推動民主化，一直找機會挖獨裁政權的瘡疤，以拉攏民眾，使部分民眾仇視獨裁政權。獨裁政權也奮力反擊，他們控制媒體，描述民運人士的惡行惡狀，受到影響的民眾也照樣仇視民運人士。
這種僵持的時間若不長，還不會造成傷害，可是，台灣的民主運動時間實在太長了，民運人士及獨裁政權各擁有民眾，而且都將對方描述成為魔鬼，雙方的人性逐漸扭曲。
民運人士及獨裁政權長期對峙，政治民主化之後則轉為藍綠對立，雙方都將對方視為魔鬼，宋楚瑜提出的「社會大和解」及「大聯合政府」不可能實現，除非藍綠有一方瓦解。
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