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每年蔣經國逝世週年，馬英九都會到桃園大溪頭寮蔣經國靈柩前祭拜，今年一月十三日適逢蔣經國逝世二十七週年，馬英九於當天上午前往頭寮謁靈，中國國民黨代理主席吳敦義率副主席、中常委、中央黨部主管陪同。
去年吳志揚也以地方首長身分陪同，但今年新任桃園市長的鄭文燦則不再依例辦理，僅安排陪同拜訪大溪豆乾業者，關心豆乾業者受食安風暴影響的情況，其實，鄭文燦於前一天便先到大溪與三十二家豆乾業者座談，為大溪豆乾業者加油。
蔣經國集行政、立法、司法於一身，是標準的獨裁者，為了爭奪權力，還掀起內鬥，排除異己，殘害不少善良的人，以民主社會的觀點來說，他應該被唾棄，可是，某些特定人士還以他為圖騰。
以平常心來看待，固然未必須要清算昔日的獨裁者，但進入民主的社會，還有政治團體將獨裁者當作圖騰才是世界奇觀。一般正常的民主國家，對獨裁者切割都來不及，在台灣還會有人會祭拜獨裁者。不正常的國家，好像什麼都不正常。
談到蔣家政權，以前對兩蔣都是相提並論，到了馬政權時代，獨崇蔣經國，對於蔣介石則不會大做文章，盡量冷處理，這是中國國民黨改變很大的地方。
早期蔣介石政權就是腐敗，才會被中國共產黨趕來台灣，蔣介石不只不必負起任何責任，還變成「民族救星」；可是，到馬英九時代，避談蔣介石，卻積極祭拜蔣經國。
針對歷史定位來說，兩蔣是一體的，蔣經國是延續蔣家的獨裁政權，只是馬政權的動作另有特殊的意義。
馬英九之所以會祭拜蔣經國，是因為蔣家代表中國，馬政權為了凝聚中國勢力，當然要祭拜蔣家，只是以前中國國民黨將蔣介石當作「民族救星」，馬英九則不談「民族救星」，只將蔣經國當作中國勢力的圖騰，所以會有這種改變，是因為台灣已進入民主體制，對選票來說，提蔣介石必定扣分，蔣經國則是加分。
兩人一樣都是獨裁者，前者赤裸裸的以武力鎮壓人民，後者比較講究技巧，雖然也是鎮壓，卻加以修飾，沒有進入政壇的人，還不容易看出來。
以政府體制來說，兩蔣都是獨裁者，可是，台灣人普遍排斥蔣介石，卻有不少人對蔣經國存有好感，主要的原因是蔣經國擺出親民的形象，蔣介石不只是高高在上，還赤裸裸的迫害人民，不像蔣經國在迫害的同時，加以修飾。
不過，有一點令人感到迷惑的，馬英九等等中國國民黨權貴積極模仿蔣經國，做出親民的動作，但只算是「東施效顰」，並沒有出現「蔣經國效應」。
中國國民黨權貴學習蔣經國卻沒有獲得預期的效應，因為蔣經國有其特殊的背景。在人民的心目中，兩蔣都是「皇帝」，蔣介石是野蠻的「皇帝」，蔣經國卻是親民的「皇帝」，兩人成對比，人民當然喜歡親民的「皇帝」。
目前中國國民黨權貴雖然也學習蔣經國的作風，問題是他們並非「皇帝」，都不可能變成親民的「皇帝」，當然不會出現「蔣經國效應」。
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