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紀念先總統蔣介石逝世三十五週年前，總統馬英九於二日前往慈湖謁陵，他先向蔣介石靈前獻花、行三鞠躬禮之後，隨即進入陵寢內再次行禮致敬，並繞靈襯一圈後離去。馬總統不只對蔣介石如此，對蔣經國也一樣，他還曾經在蔣經國陵前哽咽落淚。
從馬總統對兩蔣的態度看來，他應該是兩蔣的信徒，事實上，他自己也這樣表示。所謂信徒，就是思想的傳承者，令人感到疑惑的是馬總統到底傳承兩蔣哪一方面的思想？相信他自己也不容易說出。讓人感覺出來的，他們的思路是背道而馳。
蔣家的主張有很多可以改變，唯獨反共的信念始終如一，堅持「漢賊不兩立」的信念，而且認定中國共產黨的特色是言而無信，不可與他們談判，否則會誤了國家大事。馬總統卻認定該與中國共產黨多談判、多接觸，暫時不提「中華民國」都在所不惜，他們雙方的觀點是對立的。
若出現台獨運動人士將蔣家當作台獨運動的圖騰，人家必定認為他是精神錯亂，因為蔣家是反台獨，與台獨運動人士勢不兩立，所以，台獨運動人士只可能與蔣家對立，不可能認定自己是蔣家的信徒。大家別忘了蔣家不只反台獨，也反共，卻有親共人士將蔣家當作圖騰。
真正的蔣家信徒應該反共又反台獨，以前蔣家執政時代，為了打壓黨外勢力，異議份子不是被打為「共匪」就是「台獨」，那時候兩者都是蔣家的眼中釘。顯然的，既反共又反台獨的人才是真正蔣家的信徒，然而，台灣有不少親共人士自認為是蔣家的信徒，令人感到疑惑，到底什麼地方出了問題，使思想的傳承出了差錯。
對親共人士來說，蔣家已經誤了「中國」幾十年，若不是蔣家的阻擾，兩岸之間已經有很大的進展。可是，對蔣家來說，親共人士乃是叛徒，協助叛亂組織侵蝕反共基地。雙方各有一套理論，而且都是主觀意識，不是客觀的道理。今日親共人士認定自己對，又不敢說蔣家錯，且將兩蔣當作圖騰，真的是不倫不類。
蔣家第四代蔣友柏認定兩蔣既非偉人，更不是罪惡，他們只是時代背景所產生的人物而已。蔣友柏要開創自己的一片天，沒有利用蔣家的餘蔭獲利，更呼籲大家不要再消費蔣家。顯然的，有人言必稱兩蔣，並非真的是兩蔣的信徒，以兩蔣為圖騰只是為了消費蔣家。
蔣家執政時代，只有依附蔣家才能獲得政治資源，那年代的政客即使相當厭惡蔣家，還是一樣會歌頌蔣家，今日政壇已經改變，單純歌頌蔣家能獲得的政治資源有限，有能力消費蔣家的人不多，可是，還有那麼多人以兩蔣為圖騰，可見問題沒有那麼單純，「捧蔣」已不是單純消費蔣家。
蔣家時代堅決反共，李前總統時代已不「反共」，而是「拒共」，它與「親共」的距離遠比「反共」近，不過，「親共」人士卻是「反李捧蔣」，可見他們的「捧蔣」已不是理念問題，還有其他重要因素。李前總統時代是由獨裁走向民主，更符合現代民主國家的理想。他與親共人士最大的差異是族群，這一點令台灣人感到恐懼。
蔣家與台獨運動人士不能互容，與親共人士更是格格不入，可是，親共人士卻將自己與蔣家綁在一起，它令台灣人感到不安，蔣家與親共人士唯一相同的地方只是「族群」。想在台灣政壇打出一片天的人，以兩蔣為圖騰並非明智之舉。
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