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達賴喇嘛搭高鐵時，受到一百多人的包圍，他們身著「中華統一促進黨」的服幟，手舉五星旗，不久前保護郭冠英的就是這一批人。
以前達賴喇嘛來台就被嗆過，不過，那些人手舉的是青天白日滿地紅的旗幟。統派已逐漸現出原形，「中華民國」代表中國或「一中各表」都是一派胡言，統派人士從來就沒有這種念頭。
蔣家執政時代，絕大部分台灣居民認定自己是中國人，自認為台灣人的居民只佔少數。台獨運動人士努力的推廣台灣意識，正好中國國民黨政權也做了很多錯事，才使台灣意識不斷成長，到目前為止，認定自己是台灣人不是中國人的台灣居民已超過七成。
獨派人士對這個數據相當得意，只是大家忽略了公開認同中華人民共和國的人也快速成長。
戒嚴時期，幾乎沒有人敢公開討論台獨，解嚴後主張台獨已不是禁忌，然而，多數人還是心存恐懼，當時認同台獨屬隱性，統派則是顯性，主張統一的人大鳴大放，認同台獨者多數人不敢聲張。
民進黨雖然有台獨黨綱，但後來被台灣前途決議文取代，明的是認同「中華民國」，暗的才推動「台獨」。
二○○○年民進黨取得政權，政務官第一次到立法院備詢時都面臨同樣的問題，藍營立委詢問綠營政務官是否認同「一個中國」，所有政務官竟然無言以對，因為他們不認同「一個中國」，又不方便說「一台一中」或「兩個中國」。
直到一位中山大學教授在媒體提醒綠營政務官何不回答「一個中華民國」後，這個說詞才變成當時綠營的通用版本，打破備詢時的窘態。
蔣家以「三不」回應對岸所提的「三通」時代，台灣與對岸是完全隔離的兩個世界，蔣家政權認定「中華民國」代表中國，盤據大陸的共產黨是叛亂組織，多數台灣居民也這麼認定。
民進黨執政初期，主張「一個中國」及「中華民國」代表中國還是政壇上的主流，不過，這種說詞逐漸站不住腳，兩岸交流打破了這個架構。
兩岸交流之後，中國惡客來到台灣時，必定迴避青天白日滿地紅的旗子，有些「亡國奴」會快速移走旗子以遷就中國惡客。多數台灣人感覺到「中華民國」代表中國原來是一場騙局，不只「中華民國」官員否定，連統派人士都不認同，統派所主張的「統一」不只抵制「台灣國」，還放棄「中華民國」。
統一在「中華民國」體制下的說詞越來越站不住腳，在民進黨執政末期，政壇上只有獨派的主張，沒有統派的聲音，連馬英九在競選總統時，都不敢提出「統一」的主張，他很清楚，只要提出這個主張，就會與總統寶座絕緣。
他是反台獨，但又不敢公開主張統一，所以，提出「一中各表」來濛混，後來被踢爆它只不過是蘇起發明的虛構名詞，因而再發明一個「互不否認」的名詞。
可是，「互不否認」的口號在陳雲林來台時就全面瓦解，青天白日滿地紅的旗幟不准在客人面前出現，五星旗卻可以滿街跑，不必對方否認，馬政府已經否認「中華民國」。
達賴喇嘛已經放棄獨立運動，只追求自治，其目的是要維護圖博文化，所以，認定「一個中國」且「中華民國」代表中國的人必定能接納達賴喇嘛，只有中華人民共和國的代言人不能接納他，因為他們要消滅圖博文化。
這幾天，達賴喇嘛變成新聞焦點，減輕馬政府在八八水災方面的壓力，對馬總統幫了很大的忙，藍營的人應該不會反對達賴喇嘛，只有中華人民共和國潛伏在台灣的人會反對他。
由上述情節分析，嗆達賴喇嘛的人舉五星旗就不足為奇了。
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