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在莫拉克颱風重創台灣期間，高金素梅卻到日本肆虐台灣的國際空間。她帶了五十名台灣原住民所組成的「還我祖靈隊」赴日，與中國七十人的團隊合流，參加「在日殉難中國勞工慰靈祭」，中國駐日大使崔天凱也出席參加儀式。
日本媒體指出，台海兩岸人民聯手「抗日」。事實上，高金素梅或許可以代表中國，絕不能代表台灣，多數台灣人是親日，中國人才反日，可是，高金素梅頂著台灣國會議員的頭銜將台灣污名化。
兩個月前在中國舉辦的「海峽論壇」，高金素梅帶了原住民參加「中華情，海峽緣」晚會引起眾人注目。這是在愚弄原住民，她自己有中國血統，原住民則為南島語系血統，與「中華」何干？
高金素梅到中國是朝拜，到日本則是抗爭，而中國是台灣唯一的敵人，日本則是朋友，高金素梅站在敵人那一邊對抗台灣的朋友，真的是居心叵測。
竄改歷史是外來勢力慣用的伎倆，他們要將台灣史開天窗。日本在一八九五年依馬關條約擁有台灣主權，日本統治時期當然是台灣史的一部份。
中國也有兩度為外族統治，但中國歷史並沒有開天窗，也沒有將宋朝年號延長以取代元朝、將明朝的年號延長以取代清朝，很顯然的，中國歷史還是承認元、清兩個朝代，只要認同中國就會這麼做，認同台灣當然也要承認日治時代的台灣史。
台灣也被大清帝國、日本、中華民國等朝代統治過，只要認同台灣，沒有理由在台灣史開天窗。在日本統治年代的台灣人就是日本國民，就像現在的台灣人是「中華民國」國民一樣，靖國神社祀奉的是日本人，干高金素梅底事？「中華民國」的忠烈祠可以有台灣人，日本的靖國神社當然可以有具有日本籍的台灣人。
祀奉在靖國神社的原住民與高金素梅毫無關係，他們死時是日本人，高金素梅還未出生。在台灣族群不平等時代，金素梅是「高貴」的外省人，她的籍貫並不是台灣，怎麼會是原住民？
她也從來沒有表示過她是台灣人或是原住民。後來為了要走入政壇，因為政壇上對原住民有很多優惠，她才冠母姓，將身份改成原住民。她的出身並不是原住民，是看到奶才喊娘，怎麼管起日治時代的原住民事物。
孫文在革命時期提出「驅除韃虜，恢復中華」，很顯然的，他們要推翻滿清政府的重要理由是滿洲人與日本人一樣，都是外人。若是日治時代台灣人不是日本國民，那在清朝時代台灣人當然也不是大清帝國的國民，而幫助外人打自己的人就變成漢奸，這種說法若成立，高金素梅就應該優先拆掉義民廟。
清乾隆五十一年（西元一七八六年），彰化林爽文舉事反清，地方人士林光坤、陳資雲等人召集地方鄉勇保鄉衛土，堅守抵抗，並配合清軍夾擊，終於平定了林爽文的反清。反而林爽文「義士」葬於枋寮「義民塚」，其前面建了義民廟。當時滿清皇帝相當感動，為表揚其忠勇衛家保鄉的精神，特頒皇帝親筆所寫聖旨「褒忠」二字。
依高金素梅的標準，日治時代的台灣人不是日本國民，那滿清時代的台灣人當然也不是大清帝國的國民，幫助外人消滅反清份子的人當然不是「義民」，而是「漢奸」。高金素梅要舉辦「還我祖靈」活動，不知是否也要拆掉義民廟？
台灣人曾經扮演大清帝國的國民、日本的國民、中華民國的國民，以後還不知道要扮演什麼角色。然而，這都是台灣史的一部份，不容任何人竄改。最重要的是中國為台灣唯一的敵人，日本則是可能幫助台灣的朋友，聯合敵人打擊朋友就是「台奸」。
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