奴才與狗

　李前總統執政時代，中國國民黨非主流派流行一句話：蔣介石將人才當奴才、蔣經國將人才當人才、李登輝將奴才當人才。這一些話背離事實太遠，他們所以會如此說，主要的理由是反李登輝，罵李前總統身邊的人為奴才。

　所謂奴才，就是沒有自己的中心思想，只追著利益跑，不只不說真話，還說假話。不講真話與說假話有相當大的距離，君子也有不能說真話的處境，可是說假話的必定是小人。若以上述理論來定位奴才，那非主流派的說詞與事實正好相反，別忘了奴才大多伴隨獨裁政權出現。

　兩蔣時代，政界人士都仰蔣家鼻息而生存，根本就沒有自己的中心思想，有自己中心思想的人即使沒有被抓去坐牢，也進不了政壇。蔣介石不只是一個皇帝，而且是一個殘暴的皇帝，他的臣子不只不能說真話，連不說假話的自由都沒有，當時政壇人士跟著蔣介石喊「反攻大陸，解救同胞」，難道他們真的相信蔣介石能夠「反攻大陸」？

　蔣經國時代好像沒有蔣介石那麼獨裁，事實不然，蔣介石是要他的臣子怎麼做、怎麼說，可是，蔣經國的臣子是揣摩蔣經國的意思去做、去說。很顯然的，蔣經國時代的奴才比蔣介石時代還多，那些罵主流派為奴才的人應該先檢討一下，蔣經國時代他們是否扮演奴才的角色。

　李前總統是台灣第一個可以被罵的總統，脫離了獨裁統治，奴才當然會減少，不過，居高位的人還是不能脫離被奴才包圍的命運。李前總統執政時代，一大群人抱著李前總統的大腿不放，可是，李前總統一卸任，有不少人為了擁抱中國國民黨的新勢力，立刻由擁李變成反李。

　二○○○年政黨輪替之後，李前總統變成台灣意識的精神領袖，包圍李前總統的是新的一群人，這一群人絕大部分是因台灣意識而擁抱李前總統，但也有極少數人還是扮演奴才的角色，為利益而擁抱李前總統。

　民進黨執政之後，要進入權力中心已相當難，那時候李前總統對民進黨的權力中心有相當大的影響力，那些「奴才」是以李前總統為跳板接近民進黨的權力中心。李前總統剛與陳總統發生摩擦時，扮演「奴才」角色的人立刻由擁李變成反李，可是，真有「台灣意識」的人是等到李前總統聲明不談台獨時，才疏遠李前總統，「奴才」還是與「台灣意識」有天壞之別。

　民進黨執政之後，台灣出現一種有別於「奴才」的產物，那就是「狗」。「狗」與「奴才」不同，後者只追利益，不問是非，「狗」則只認主人，不問是非，其特色是不分藍綠，只要妨礙到主人的就咬，有時候咬自己陣營的人比咬敵對的人還兇狠。但奇妙的是：「狗」大部分出現在綠營，與藍營多「奴才」正好成對比。藍營當然也有內鬥，可是，他們的內鬥只畫到皮，綠營的「狗」咬自己的人往往見骨，這對綠營的傷害相當嚴重。

　如今也出現突變種的「狗」，狗的特色是念舊，對舊主人的忠誠度遠優於新主人，可是，目前政壇上也出現會主動換新主人的「狗」，只要權力中心移轉，他們就主動換新主人，永遠追著利益跑，具有「奴才」的特色，這種新品種的「狗」不但有狗的特性，也具有奴才的象徵，所以，應該命名為「狗奴才」。