處在口水戰的今日政壇，竟然有人恐嚇謝長廷，表示要殺他全家，恐嚇案最後被發現竟然出自詩人杜十三。獨裁國家的民主運動必須挑戰保護獨裁者的法律才有機會成功。但進入民主體制的國家其法律是依民主程序所訂定，人人必須遵守法律，大家維護共同的遊戲規則才能成為真正的民主國家。杜十三的行為已違法，必須面對法律的審判，這是民主國家必須有的程序。雖然事後他表示後悔，並頻頻道歉，但此舉只能減輕他的罪刑，不能為恐嚇案取得正當性。

　然而，最不可思議的就是趙少康在媒體上公然要謝長廷檢討，並因杜十三的身分特殊，將其恐嚇行為解釋為有其正當性，媒體人這種言行的確是社會的亂源。

　一位原來在綠營頗為活躍的人，因為民進黨對他的待遇不能滿足他的期待，所以由綠轉藍，對民進黨攻擊的火力十足。民進黨的確有些國民黨化，但若說它比藍營還要腐化不只綠營的人不能接受，連一般較中性的人也不會相信。很顯然的，這位由綠轉藍的人純粹是因個人因素而反綠，所以引來綠營一片撻伐。最妙的是其當牧師的父親竟然表示他的兒子是基督徒，所以不會做錯事。這種說法的確讓人聽不下去。他的說法若成立，以後法官審判刑案時，就該詢問嫌犯是否基督徒，若遇上基督徒就要無罪
開釋。

　更妙的，若將這位牧師的說法與趙少康的思考模式湊在一起，就變成若是牧師殺了趙少康不只無罪，趙少康地下有知，更要好好的反省，依那位牧師的解釋，基督徒不會犯錯，那牧師更不會，所以被牧師所殺的人都該殺。

　再思考趙少康的說法，身分備受尊敬的人所做的事不只無罪，被害者還要自我檢討，所以，牧師殺了趙少康該檢討的不是牧師，而是趙少康。台灣有這種媒體人要不亂也難，若是在獨裁體制時代，這些人早就被抓去坐牢，獨裁體制時代社會的亂源的確比現在少，社會當然較為安定。有時不免讓人懷疑，民主體制時代的台灣是否不如獨裁體制時代？

　李煥父子三人到澳門賭場被拍了照片，這也沒有什麼大不了的事，這與李家是否犯罪沒有直接關係；相對的，陳哲男與陳敏賢在韓國濟州被拍到照片，也一樣與犯罪事實屬獨立事件。藍營看到陳哲男的照片就將它與犯罪畫上等號，由此類推，李煥父子的照片一出現，就等於控訴李煥父子也犯罪，藍營的口水間接吐到李家父子身上。