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昨天打開臉書，就看到一大堆人在罵邱太三，罵他食古不化，講什麼「我國數千年來」，又扯什麼「考考妣妣」，還給他一個「妣考邱」的封號。等我看了邱部長的發言，發覺沒有什麼錯啊，最多是「我國幾千年」讓我這獨派很刺耳而已。
邱講「我國數千年」是解釋民法1930年訂定婚姻為男女結合的原因，這沒有錯啊！不管我國是中華民國或台灣，幾千年來，被認定的婚姻結構，就是男為夫，女為妻。他的意思是說，民法這樣規定有其歷史文化的背景，未必是違憲的。他談的是民法有沒有違憲的問題，不是支不支持同婚的問題。
同性戀者祈家威申請釋憲，如果判定民法違憲，當然就要改；即使判定沒有違憲，也不等於不能改。畢竟，法律與時俱進，過去訂定的理由，即使不違憲，也不能成為未來修法與否的唯一論據。如果基於婚姻平權，保障同性戀結婚的人權，那麼就算民法現行條文不違憲，也可以予以修改。
至於「考考妣妣」是邱太三的親友提出來的，是討論到同婚對社會秩序有沒有影響，他引用來請大家考量而已。他也講了民間的其它質疑，例如庶民生活中，要將同性婚定位為媳婦或女婿？同婚典禮上，證婚如何稱呼雙方，因為已不能男方如何如何，女方如何如何了。
支持同婚者，應針對這些民間的質疑，提出說帖，為大眾解惑，對爭取支持較有積極幫助。反之，如果一味批判邱太三，盡情嘲諷，無法釋民眾之疑，恐怕事倍功半。
簡言之，你不能要求別人幫你解釋，你必須自己解釋，為大家點破，然後放下心中石頭，覺得不是什麼問題。
人家問邱太三「考考妣妣」，他無法回答，這樣就活該被同婚者批判嗎？拜託，他現在是法務部長，也不是同性戀，更非同盟代表，如何代表你們說話呢？他丟出一個問題，同婚者就該接招，設法化解這樣的問題。
站在有理這邊的人，不能假設別人一定都懂得這個道理，然後BJ4，直接罵人87、垃圾。立法要爭取立法委員支持，區域立委背後又有民意壓力，民間的質疑都會成他們的負擔，你如果不幫忙解決選民疑惑，如何爭取立委支持呢？
台灣光一個隨意盤查的人權問題，就有一堆人盲目瞎扯，把重視人權者打成是刁民無賴，還想發動罷免。那麼，關於同婚，就算別人的質疑是杞人憂天，庸人自擾，如果沒有好好的說帖，以杜悠悠之口，庸人自擾也會擾得你立法延遲。
邱太三講的這些疑問，最簡單的回應是：「那是同婚家庭自己的問題，如果你是異性婚，一切照舊，又有什麼問題嗎？」
如果民眾還腦筋打結，台灣人愛標準答案，就給他標準答案：「男男婚，兩人都是顯考；女女婚，兩人都顯妣，如果你家是異性婚，一切照舊。」
同婚典禮中，就改依姓氏稱呼，如「馬家主婚人」、「金家證婚人」之類。如果是同姓，就請結婚人擬定，參與婚禮者尊重，這樣大家品好，又有什麼問題嗎？
至於同婚後要認媳婦或女婿，如果沒有違法問題，就由家長決定，可以把男的當女婿，女的當媳婦（像政委唐鳳，他爸爸可以當他是女的，那麼唐鳳的男人不就是女婿嗎？）甚至要當成義子或義女都可以。你兒女如果不是同性戀，這問題又乾你屁事？
戶籍及身分證，「配偶欄」就只是「配偶」一詞，根本沒有「夫」「妻」的字眼。同婚合法後，一樣稱配偶，又不是你的夫，你的妻，你管人家是男是女呢？
「父母欄」可以寫親生父母、養父母，也可寫父不寫母，反之亦然。人一定是親生父母生的，就算不寫母名，難道會變成是單性生殖來的嗎？單身女子買個精子受孕，那個小孩的身分證非要有父名不可嗎？最根本的是，別人的父母要叫什麼，只要合法，又乾你什麼事呢？
你會說，這麼簡單的道理，邱太三難道不知道？活該被批。我只能說，邱太三講這些，只是說社會仍有爭議和誤解，修法不宜太急。何況，這該挺同婚的拍胸脯保證，用說帖澄清，才有效力啊！叫邱太三幫同婚講話，就像要求蔡英文下令修民法，你以為689萬票全是同性戀投的嗎？
挺同婚最好想清楚，法案要過，就得靠民進黨全力支持（國民黨才一二人贊同，時代力量才五席），這時最好針對各種煞有其事、奇奇怪怪的質疑，提出有用的說帖，幫民進黨化解阻力。如果「得理不饒人」，把某些民進黨人當成敵手，加以醜化，恐怕弄巧成拙，減少了支持力。
上回有同婚者誤解小英，講什麼要「開戰」，就讓我很不爽，也有不少人因此心生反感。邱太三雖然不討喜，但如果因為他，就把蔡政府和民進黨罵摻下去，難道不會有反效果嗎？
一句話，要法案通過，就不能把反對者變多，否則即將到手的鴨子，可能因為群眾亂吼一聲，就飛走了！
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