親中派的楊渡最近寫了一篇文章，叫〈台灣人不是這樣！〉，他是針對陳唐山部長用台灣俗語批評新加坡一事，認為：「中南部不是只有一種品味，一種以粗俗為標榜的語言。」又說：「台灣人，被少數政客，給污名化了。他們變成只是滿口髒話、性器官、三字經的代名詞。」並主張：「建立起有尊嚴、有品格、有品味的生活。」楊渡又舉日治時代的【台灣文化協會】為例，說：「那些日據時期文化協會先輩所欲掃除的社會風俗與壞習慣....楊逵、賴和、簡吉、李應章等所有作家與醫生的努力，就是為了讓台灣民眾受良好教育，有道德品格。」【註】

　楊渡言下之意，就是說台灣的俗語是沒水準的，沒品味，講話用到這些俗話，就是壞習慣。他說像賴和、楊逵等人推動「台灣文化協會」，就是為了改掉台灣人這類的壞風俗和壞習慣。從這裏看來，楊渡根本不懂得台灣文化協會，尤其是連賴和的書都沒看過！

　台灣文化協會是為了提昇台灣人的水準，可是這水準不在語言上，而是知識和生活習慣上，也就是希望台灣人有世界觀、有現代知識，改掉不科學、不衛生的壞習慣（例如生病求神問卜、亂吃藥），並且要懂得爭取自己的權益。但是他們沒有把台語當成低俗的語言，沒有認為台灣俗語是粗魯的話。如果文化協會有這個主張，那麼協會中的重要人物賴和，就違反了這個主張，因為賴和在他的小說中，大量的使用台灣俗語，例如：

　　已經因「囝仔事惹起大人代」。〈鬥鬧熱〉
　　一邊是「儉腸捏肚也要壓倒四福戶」的子孫。〈鬥鬧熱〉
　　就鬧得非同小狗。〈鬥鬧熱〉
　　不似那些人只因為要「荷老」而「荷老」，聽了還不至起「雞母皮」。〈彫古董〉
　　因為他們還有一面的個性，卵核還未有被閹割去。（雕古董）
　　後車路的便所溢出來，保正敢吃飽囉？（棋盤邊）
　　駛伊娘！官廳的屎，伊也講是香的。（辱）
　　駛伊娘！那班文化會，都無伊法，講去乎人幹！（辱）

　請問楊渡先生，賴和如果認為台灣俗語是太低俗，要提昇，為什麼在他的小說中，還充斥著這些俗語？難道賴和是用來做錯誤的示範嗎？賴和會這樣用，就表示使用台灣俗語，並不是「沒道德」、「沒品格」、「沒品味」。楊渡扭曲了賴和，也扭曲了文化協會，真是阿婆穿黛安芬──沒博假博。

　楊渡也許說，楊逵的小說就沒有這情況。哈！楊渡知道嗎？楊逵的小說大都用日文寫的，用日文怎麼寫台灣俗語啊！楊渡啊！你會覺得楊逵用日文寫作，是為了改良台語嗎？是為了用高級日文來取代低俗的台語嗎？就像你楊渡認為北京話有水準，台語就沒水準？你楊渡會認為日文比台語有水準？有品味？

　虧楊渡還是台灣人，他竟然不知，台灣俗語只是台灣文化的一部分，而且台灣俗語甚多，人們總是隨需要而應用，有時用來褒人，有時用來罵人，有時用來講道理。

　陳唐山就像楊渡的老爸和老母一樣，因勢應用，誰會整天把屎和卵葩掛在嘴上啊！這種台灣俗語，都是偶一用之，大家聽了，或為之歡喜，或為之惱怒，或欣然接受，很自然的。你！楊渡會覺得很髒骯低俗，乃是你北京話說太多了，受了中國文言文的洗腦，才會忘了台灣俗語的味道！

　奉勸楊渡，你自己愛中國，是你的事，但請別隨便污蔑了台灣的俗語！