脫褲子，是抗議還是放屁？

　中正紀念堂改名為台灣民主紀念館，居然引發軒然大波，實在使人有些意外。其他理由暫時不說，只是一個「中正」與一個「民主」，人們應該選擇哪一個，作為「現代人」與「文明人」來說，難道還不明顯嗎？由此可見，台灣雖然已經是民主國家，但是，離開轉型正義與民主文化的提升，還有許多路要走。

　五月十九日中正紀念堂改名之日，民眾居然在現場爆發衝突，尤其是一些老榮民，除了嗆聲以外，還用雨傘打人，其中一位甚至當場脫褲子遛鳥。也許，人們以為這是脫褲子抗議，實際上是脫褲子放屁，不但多次一舉，甚至是褻瀆。

　在「民主」面前脫褲子，還可以說是增加透明度；但是，在「人類救星」蔣中正面前脫褲子，則是褻瀆無疑。從這點來說，還是改名好，否則唯恐蔣中正在天之靈，還會批上「槍斃可也」。

　榮民的這些表現是可以理解的。他們當年跟隨蔣中正來台灣，離鄉背井，蔣中正成了他們的共同親人，甚至就是家長。雖然「一年準備，兩年反攻；三年掃蕩，五年成功」沒有實現，甚至是一個騙局，可是，這段感情我們還是應該尊重。

　然而，蔣中正來台灣以後，為了鞏固蔣家政權，殺了不少台灣人，例如二二八，使台灣人受到深度創傷，現在台灣已經是民主國家，難道不應該還公道給他們嗎？

　我們尊重榮民們的感情，但是，沒有必要在首都台北市或其他地區，佔用許多共用土地為蔣設立紀念設施，把他當神一樣漠拜。因為那個獨裁政權完全不值得紀念，台灣的民主運動才是需要整個國家與社會來紀念。

　榮民如果真的懷念蔣中正，大可在自己家裡供奉蔣介石的雕像或靈位，民主國家的政府不會阻止這種行為。但是，相信到榮民的第二代、第三代，也不會這樣做了。我甚至相信現在蔣家的後人也不會這樣做。就是那位章孝嚴家裡，恐怕也沒有他祖父的「紀念室」吧。

　即使榮民對蔣中正還有某些感情，但這次的若干衝突，明顯是藍營某些政治人物煽動起來的。這由當年介壽路改為凱達格蘭大道，為何沒有衝突就可以說明。

　這次統媒與統客為了某種需要出來煽動，代表人物就是新老台北市長郝龍斌與馬英九。他們先把這個只有二十七年歷史的建築物荒唐的定為「古蹟」，然後把「破壞古蹟」的罪名加到政府頭上，他們居然還揚言要抓人，才使那些榮民等藍營支持者到現場引用暴力。誰在煽動「分裂」彰彰明甚，馬、郝兩位的黑手角色是跑不掉的。

　馬、郝這樣做也是可以理解的。他們是外省權貴子弟，以郝龍斌家族享用多少特權，最近有許多披露，這都得感謝蔣中正當年獨裁統治留下來的餘蔭。馬、郝怎麼捨得這些特權隨著蔣中正神像的破除隨風而去呢？

　不過，「國父」有曰：「民主潮流，浩浩蕩蕩。」如果馬、郝與那些榮民真是三民主義信徒而相信這句話，那麼這場抗議行動都擋不住民主的潮流而只是脫褲子放屁而已。