美國人的阿爸和阿公

　阿扁總統的兒媳黃睿靚在台灣還是美國生產，成為台灣媒體惡性競逐的新聞。本來，陳致中﹑黃睿靚夫婦在哪裡生產，是他們家庭的事情，外人不必置喙，但是，因為陳總統曾經表示他們會在台灣生產，而他們至今卻還留在美國，才引發媒體追逐要考驗總統的「誠信」。

　藍營的政治人物豈會放過這個「黃金」機會？其實總統日理萬機，很難管到家務事，也不一定了解家務事，因此，今後少就家務事發言，可以省卻不少無謂的干擾與煩惱。

　然而，問題卻在於，陳總統僅僅是可能成為美國人的阿公，就引起媒體熱炒，而已經是美國人的阿爸者，媒體卻完全不感興趣，可見炒這則新聞是有特定目的的。

　其實，大家很明白，阿公和阿爸是不同的層次：做阿爸者，自己可以決定孩子要在哪裡生，做阿公者，自己卻沒有權力決定，決定者是自己的兒子與媳婦，阿公可以有自己的建議，但最後決定權卻在兒子﹑兒媳手裡，這是他們的人權，必須尊重。如果兒子與兒媳有反叛性格，阿公的意見就不會被採納。

　做美國人的阿公，社會觀感其實也不是一邊倒的，問題是台灣的特殊環境與媒體的炒作。批評者則認為因為民進黨強調本土，所以，社會觀感不好，這也是實話。然而，強調本土的也不只是民進黨。那些美國人的阿爸也聲稱熱愛台灣，例如當時身為國民黨主席連爸爸與親民黨主席宋爸爸，甚至趴在地上親吻台灣土地，比本土還要本土。而馬爸爸如果不是特別費問題曝光，涉及女兒在美國的費用，這個美國人阿爸的身分還可能隱藏相當長的時間。他們又「高尚」在哪裡？

　其實，對台灣的政治人物不妨來個普查，看看哪些做美國人的阿公，哪些做阿爸（做祖母或母親亦然），像申報財產那樣公佈，一定很有意思。

　在全球化的今天，甚麼國籍可以自由選擇，只要有國家願意接受。我們反對的是入籍是為了轉移贓款，也反對聲稱本土，卻做出賣本土的勾當。

　八○年代，鄧小平的兒子鄧質方在美國留學，鄧小平成為美國人的阿公，沒有人敢責難他，甚至以身為美國人阿公的大家長身分為榮。如果美國與中國開戰，也是死仔囝打阿公，符合阿Q精神。這該是中國與台灣，專制國家與民主國家的根本區別了。