立法委員質詢時，有人問杜正勝台聯到日本祭拜靖國神社是否錯誤，杜正勝回答沒有錯，引來中國法統勢力的圍剿。有立法委員利用質詢的機會開罵，更不准杜正勝解釋，「閉嘴」之聲源源不斷，更有立委不斷的罵「無恥」。部分立法委員的水準真的太差，連自己的權力與責任都不清楚，憲法所規定立委的質詢權是要質問行政官員是否依法行政，當然有問必有答，怎麼可以要人「閉嘴」，別忘了「備詢」不是聽訓。

　在國會殿堂辱罵行政官員更顯現出國會水準的低落，就是部分立委能力不足，提不出高明的內容，才需要以謾罵來掩蓋自己不用功的窘態，罵人「無恥」的人才真的「無恥」。不過，有一件事情是值得台灣人思考的，台北市議員李慶元拆下總統肖像，王世堅罵他下三濫，李慶元提出告訴，王世堅被判賠償；若杜正勝也向罵他的立委提出告訴，是否可勝訴？

　杜正勝若要保護自己，可以兩面敷衍，雙方都不得罪。然而，杜部長是有擔當的歷史學者，依照歷史觀點來回答立法委員的詢問。

　孫中山推動革命時，提出一個「驅除韃虜，恢復中華」的重要口號，代表滿洲人不是中國人。中國亡在滿洲人的手上，可是，中國人並不承認中國亡國兩百六十八年，還是將滿洲人統治期間列為一個朝代，滿洲人所開拓的新疆、西藏他們都全部承受，對「外族」統治中國的朝代完全認同。

　同樣的道理，日本在一八九五年依馬關條約取得台灣的主權，台灣人當然要像中國人認同「清朝」一樣認同日本統治五十年那一段歷史，所以，台聯祭拜靖國神社中的台灣人當然沒有錯。中國法統勢力的反應代表他們不認同台灣，以殖民統治的心態要刷掉一八九五年到一九四五年期間的台灣歷史。

　認同台灣的人對中國法統勢力的欺壓感到十分憤怒，連一些缺乏政治意識的民眾都感到不滿。事實上，中國法統勢力的言行對台灣意識的成長有相當大的幫助，只是杜正勝要為台灣人背十字架就是。

　今日有太多台獨運動人士還帶有「我們中國人」的口頭禪，代表絕大多數台灣人早期自認為是「中國人」，只是後來逐漸改變想法，認定自己是「台灣人」，不是「中國人」。這些變化都是中國法統勢力所造成的，他們不認同台灣，只認同中國法統勢力執政，不接受全體台灣居民不分族群平等參政，才會使自認為「中國人」的台灣老住民改變想法。若外來勢力能夠認同台灣，不分族群，同心協力建設台灣，相信今日沒有「台獨」的問題。

　蔣家執政時代絕大多數台灣人自認為是「中國人」，當時只有反獨裁的糾葛，沒有反中國的問題。蔣經國去世後台灣的政局起了大變化，因為李前總統是台灣老住民，不能代表中國法統勢力，所以有一股勢力強烈反李，他們以前歌頌蔣家，在蔣經國去世後他們卻透過媒體或其他管道羞辱李前總統，其原因只是李前總統是台灣老住民。

　當時多數台灣人相當氣憤，也使一些原來缺乏政治意識的人建立了台灣意識，李前總統背了十字架卻使台灣意識快速成長。李前總統就是受到中國法統勢力的羞辱才廣受台灣人的支持，一九九六年的總統大選，在四組強手的競爭下，李前總統竟然獨得絕對多數的選票。

　長期來，在台灣的中國法統勢力配合中華人民共和國打壓「台灣」，使台灣意識逐漸成長，但民進黨第二度執政之後，台灣意識不進反退，第一個原因是民進黨行事風格逐漸國民黨化，多數政務官系統是靠交際串連起來，失去以前革命伙伴的情感，其架構與中國國民黨無異。第二個原因是執政黨為了掌握更大的權力，以對國家定位的主張讓步換取在野黨的支持，使凝聚台灣意識的原動力消失。

　執政黨最幸運的，是有中國法統勢力配合中華人民共和國打壓台灣意識，使台灣意識又繼續凝聚，若沒有中國法統勢力的打壓，下一屆總統大選民進黨當選的機會相當低。

　中國法統勢力利用言論免責權羞辱具有台灣意識的行政官員，他們逞口舌之快卻助長台灣意識的發展。當他們在國會殿堂羞辱行政官員時，顯現出相當得意的表情，他們認為自己大獲全勝，事實上他們輸得相當慘，因為他們趕走一些可能成為他們朋友的台灣人。

　一星期來，杜正勝是相當委屈，不過，他若是能想到自己背起十字架卻使台灣意識成長，應該也有幾分喜悅才對。

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（ 2005.04.14  )

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